2012年福州市高中毕业班质量检查语文试卷讲评(林承雄)

'2012年福州市高中毕业班质量检查012年福州市高中毕业班质量检查语文试卷一、古代诗文阅读(27分)(一)默写常见的名句名篇。(6分)1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)(1)，善假于物也。(《荀子·劝学》)(2)，报养刘之日短也。(李密《陈情表》)(3)，铁骑突出刀枪鸣。(白居易《琵琶行》)(4)满地黄花堆积，，如今有谁堪摘?(李清照《声声慢》)(5)，处江湖之远则忧其君。(范仲淹《岳阳楼记》)(6)，化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)【参考答案】1．（6分）(1)君子生非异也(2)是臣尽节于陛下之日长(3)银瓶乍破水浆迸(4)憔悴损（5）居庙堂之高则忧其民（6）落红不是无情物（每空1分，凡错、漏、添字，该处不得分。）【错答举例】⒈⑴性非异也（0分，林良杰。）⑵是以臣报陛下之日长（0分，陈威胜。）是臣侍陛下之日长（0分，苏璐敏。）是臣尽节于壁下之日长。（0分，董玲妹。）尽节于毕下之日长（0分，徐倩倩。）是臣尽节于殿下之日长（0分，王超颖。）是臣进节于陛下之日长（0分，陈彬。）是臣尽节于辟下之日长（0分，夏星宇。）是报君之日长（0分，李想。）⑶银瓶炸破水浆迸（0分，周荣荣。）银屏乍破水浆迸。（0分，詹菊花。）银瓶乍破水浆蹦（0分，苏璐敏。）银瓶乍破水将迸（0分，梅倩。）银瓶乍破铁浆迸（0分，林光耀。）银瓶乍破水将喷（0分，朱勇勇。）银瓶乍破水浆泵（0分，韦廷煌。）⑷憔悴陨（0分，李正桥。）樵脆损（0分，王茂会。）焦悴损（0分，朱勇勇。）⑸居宙堂之高则忧其民（0分，王含鑫。）登庙之高则忧其民（0分，梅传宽。）处庙堂之高则忧其民。（0分，李想。）⑹落红不是无情红。（0分，朱勇勇。）落红不是无情为。（0分，李想。）〖上述错例是部分，还有些离谱的错法因为电脑打字没办法打出，只好作罢。〗【病症分析】背诵默写不熟练，未加以反复巩固；未能理解诗文语句中各字词的含义而写错别字。21 【矫正对策】强化默写训练；养成及时、细心检查的习惯：读其音，观其形，辨其义，前后勾连看一遍，以免错写、漏写、多写、调序等。(二)文言文阅读(15分)阅读下面的文言文，完成2-5题。廉耻[清]顾炎武《五代史·冯道传·论》曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也!礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎?然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也!顷读《颜氏家训》有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也!若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。”嗟乎!之推①不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意，彼阉然媚于世者，能无愧哉!罗仲素曰：教化者朝廷之先务，廉耻者士人之美节；风俗者天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。古人治军之道，未有不本于廉耻者。《吴子》曰：“凡制国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻也。夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣。”《尉缭子》言：“国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生。”而太公对武王：“将有三胜，一曰礼将，二曰力将，三曰止欲将。”《后汉书》：张奂为安定属国都尉，“羌豪帅感奂恩德，上马二十匹，先零酋长又遗金璩八枚，奂并受之，而召主簿于诸羌前，以酒酹地曰：‘使马如羊，不以入厩；使金如粟，不以入怀。’悉以金马还之。羌性贪而贵吏清，前有八都尉率好财货，为所患苦，及奂正身洁己，威化大行”。呜呼!自古以来，边事之败，有不始于贪求者哉?(选自《古文观止》，有删减)【注释】①之推：即颜之推。2.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)A.行己有耻行：行事B.弃礼义，捐廉耻捐：放弃C．则可以死易生易：替换D．前有八都尉率好财货率：带领【参考答案】2．（3分）D（率：大致、大都）3.下列属于直接讨论“廉耻”问题的一组是(3分)①人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。②彼昏之曰，固未尝无独醒之人也!③士人有廉耻，则天下有风俗。④彼阉然媚于世者，能无愧哉!⑤将有三胜，一曰礼将，二曰力将，三曰止欲将。A．①②④B．①③⑤C．②③④D．②④⑤【参考答案】3．（3分）B（②句是肯定乱世中有清醒者。④句是批评那些献媚于世俗的人。）4．下列对文章有关内容的分析或推断，不正确的一项是(3分)A．“礼义廉耻”四者是维系国家命运的关键，但其中最为重要的是要有羞耻之心。21 B．如果一个人没有廉耻之心，会导致失败、灾祸甚至死亡。C．颜之推否定了齐朝一士夫教育孩子的方法、也反对自己的孩子去做官。D．张奂是个廉洁的人，他把羌人的财货退还，使威望教化得到了发扬。【参考答案】4．（3分）C（不是反对孩子做官，而是“不愿意让自己的孩子凭借一些小技艺向权势者献媚而做官”。）5．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。(3分)【错答举例】⒈如果因为自己的官职而使你能够辅佐公卿.也不愿意你为官.（0分，夏金梅。）【病症诊断】关键词语翻译不准确。⒉如果用这种教育的方法可以使自己的儿子成为卿相，我也不愿意你们这样做.（1分，俞维明。）【病症诊断】关键词语翻译不准确。⒊如果（你）从这样的方法使自己成为官卿或宰相，我也不愿你去这样做！（2分，王珏。）【病症诊断】关键虚词翻译不准确。【正答举例】即使通过这样的方式能（成就）自己得到卿相的高位，（我）也不愿意你们这样做。（3分，郭海伦。）【参考答案】（3分）倘若通过这些本领能使自己做到卿相，我也不愿你们这样干。（主要赋分点：若、致、汝曹）(2)边事之败，有不始于贪求者哉?(3分)【错答举例】⒈边疆战士的失败，不就是开始于贪婪求取财物的人吗？（0分，郑宝燕。）【病症诊断】关键词翻译不准确。“者”字翻译不确切。⒉边疆战事的失败，有不是因贪婪受赂而开始的吗？（1分，王珏。）【病症诊断】关键词翻译不准确。⒊边防战事的败退，有不从贪婪的将士开始的吗？（2分，郑浩。）【病症诊断】关键实词、虚词翻译不准确。【正答举例】边防要事的败亡，（难道）有不从贪财的人开始的吗？（3分，周荣荣。）【参考答案】（3分）边疆局势的败坏，岂有不从贪求财货开始的吗？（主要赋分点：边、反问句、状语后置句）21 【参考译文】《五代史·冯道传·论》道：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”妙啊，管子的善于立论！礼义是治理人民的大法；廉耻，是为人立身的大节；大凡不廉便什么都可以拿；不耻便什么都可以做。人到了这种地步，那便灾祸、失败、逆乱、死亡，也就都随之而来了；何况身为大臣而什么都拿，什么都做，那么天下哪有不乱，国家哪有不亡的道理呢？然而在这四者之间，耻尤其重要。因此孔子论及怎么才可以称为士，说道：“个人处世必须有耻。”孟子说：“耻对于人关系大极了，那些搞阴谋诡计耍花样的人，是根本谈不上耻的。”其所以如此，因为一个人的不廉洁，乃至于违犯礼义，推究其原因都产生在无耻上。因此士大夫的无耻，可谓国耻。　我考察自三代以下，社会和道德日益衰微，礼义被抛弃，廉耻被掼在一边，不是一朝一夕的事了。但是凛冽的冬寒中有不凋的松柏，风雨如晦中有警世的鸡鸣，那些昏暗的日子中，实在未尝没有独具卓识的清醒者啊！最近读到《颜氏家训》上有一段话说：“齐朝一个士大夫曾对我说：‘我有一个儿子，年已十七岁，颇能写点文件书牍什么的，教他讲鲜卑话，也学弹琵琶，使之稍为通晓一点，用这些技能侍候公卿大人，到处受到宠爱。’我当时低头不答。怪哉，此人竟是这样教育儿子的！倘若通过这些本领能使自己做到卿相，我也不愿你们这样干。”哎！颜之推不得已而出仕于乱世，尚且能说这样的话，还有《小宛》诗人的精神，那些卑劣地献媚于世俗的人，能不感到惭愧吗？罗仲素说：教化是朝廷急要的工作，廉耻是士人优良的节操；风俗是天下的大事。朝廷有教化，士人便有廉耻；士人有廉耻，天下才有良风美俗。古人治军的原则，没有不以廉耻为本的。《吴子》说：“凡是统治国家和管理军队，必须教军民知道守礼，勉励他们守义，这是为了使之有耻。当人有了耻，从大处讲就能战攻，从小处讲就能退守了。”《尉缭子》说：“一个国家必须有慈孝廉耻的习尚，那就可以用牺牲去换得生存。”而太公望对答武王则说：“有三种将士能打胜仗，一是知礼的将士，二是有勇力的将士，三是能克制贪欲的将士。”《后汉书》上记载：张奂任安定属国都尉，“羌族的首领感激他的恩德，送上马二十匹，先零族的酋长又赠送他金环八枚，张奂一起收了下来，随即召唤属下的主簿在羌族众人的面前，以酒酹地道：‘即使送我的马多得像羊群那样，我也不让它们进马厩；即使送我的金子多得如粟米，我也不放进我的口袋。’21 把金和马全部退还。羌人的性格重视财物而尊重清廉的官吏，以前的八个都尉，大都贪财爱货，为羌人所怨恨，直到张奂正直廉洁，威望教化才得到了发扬。”唉！自古以来，边疆局势的败坏，岂有不从贪求财货开始的吗？(三)古代诗歌阅读(6分)6．阅读下面这首诗歌，回答问题。(6分)贫女(唐)秦韬玉①蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。②敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳!【注释】①秦韬玉，出身寒素，累举不第。②时世俭梳妆：当时妇女的一种妆扮。称“时世妆”，又称“俭妆”。(1)结合诗句分析贫女的形象。(3分)【错答举例】⒈描写了一位清贫困苦，年年为她人作嫁衣而自己却无法嫁人的贫女形象。首联“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤”可知，贫女足不出户，在家劳作，所以连托媒人都不成。（0分，徐倩倩。）【病症诊断】人物形象特点理解不透彻，概括不到位。【矫正对策】读懂原诗，抓住诗中形象描写的文字，从中概括特点。⒉诗中描绘了一位清贫、勤劳、孤独的织女形象诗中的贫女不招人欣赏，托人牵媒却更失望，但她却有一身才华和好手艺而只能为他人作嫁衣.作者借贫女抒发自己怀才不遇的心情。（1分，王珏。）【病症诊断】答题不规范，题干要求分析人物形象，答案却写成了思想感情的理解。【矫正对策】认真审题，掌握答题模板。⒊首联写贫女家境贫困，托媒找夫家，颔联写了贫女节俭想找个好夫家，颈联描绘出贫女心灵手巧、能劳动，尾联写到贫女感伤多年省下的金线，只能徒劳当嫁妆，表现了感伤身世的情怀。（2分，陈威胜。）【病症诊断】概括欠完整、简洁。【矫正对策】加强规范语言表述训练。【参考答案】答案要点：（3分）“蓬门未识绮罗香”写贫女衣着朴实。“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长”写贫女手巧勤劳，不同别人争妍斗丽。“拟托良媒益自伤”写贫女的苦闷哀怨。（2分，选其中2点分析即可）这首诗塑造了朴实勤劳，不迎合流俗，忧郁神伤的贫女形象。（1分）(2)“为他人作嫁衣裳”是千古名句，请说说诗人借此表达了哪些情感。(3分)21 【错答举例】⒈此句说明贫女有一身才华和好手艺，却不招爱慕，只能为他人作嫁衣，作者是通苦对贫女苦闷的描述暗喻自己和贫女一样清贫空有一身才华却不招人赏识，只看到他人中第，表达作者渴望出仕，但怀才不遇的苦闷。（1分，王珏。）【病症诊断】罗嗦，前后重复。【矫正对策】加强语言简洁表述训练。⒉人借贫女终年劳作，为她人作嫁衣而最终自己孤身一人的悲惨无奈，表达了诗人出身贫寒，虽努力勤奋，却累举不第的忧闷绝望。同时也表达了对穷苦劳动人民的同情。（2分，徐倩倩。）【病症诊断】语言表达不够简练、准确。【矫正对策】加强语言简洁、准确表述训练。【参考答案】答案要点：（3分）这一名句语意双关，既表达了对贫女的深切同情，（1分）也流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的辛酸。寄寓着封建社会寒士不为世用的愤懑和不平。（2分）【链接欣赏】秦韬玉（生卒年不详）字仲明（一作中明），京兆（今陕西西安市）人。出身寒素，累举不第，后谄附当时有权势的宦官田令孜，充当幕僚，官丞郎，判盐铁。黄巢起义军攻占长安后，他跟随僖宗入蜀，田令孜又擢其为工部侍郎、神策军判官。中和二年（882）敕赐进士及第。后不知所终。《唐才子传》说他“工歌吟，恬和浏亮”，为“芳林十哲”之一。《全唐诗》存其诗三十六首，多为七言律诗。在唐代三百多年的诗人中，秦韬玉的出身最为特殊。“丞郎”是县丞和校书郎一级的官职，一般都是进士及第后的第一任官职。他未经考试及第，已经以丞郎的官位任职节度判官，这已经是破天荒的事了。后来又不经考试，而由皇帝的敕命成为进士，更依靠宦官的提拔，一下子升迁为工部侍郎，官运之亨通，也是自古未闻的。虽然他的诗艺远不如他的官运，但这首《贫女》却是历代传诵的名作——“长在蓬门荜户，从未用过绫罗软香；也想托媒说亲，但心中却愈发悲伤。谁能喜爱，我这种不合时俗的高雅打扮？大家都喜欢，时下流行的俭妆。毫不夸言，我十指纤巧能缝善绣；却不涂脂画眉，与人争艳斗芳。最可恨，自己年复一年飞针走线；到头来，竟都成为别人嫁时的衣裳……”诗人首联写贫女的出身：“蓬门”，用蓬茅编扎的门，指穷人家；“绮罗”，用绫罗绸缎做成的华丽衣裳。诗人通过对比来展现贫女的身份和心理——“蓬门”既说明贫女出身之卑微，又显示了她现在居住条件的简陋；“绮罗香”写出了富女服饰的豪华；21 “未识”，突出贫女生活之苦；一个“拟”字，表达了贫女对美好爱情和婚姻的向往；“益自伤”，则写出其内心愿望与现实的剧烈矛盾和苦闷。对比之下，一个出身寒微、内心充满忧愁苦闷的贫女形象，呼之欲出矣！　　颈联写贫女的妆容：“风流高格调”，指贫女不与时俗同流、自成一格的妆扮；“俭梳妆”即俭妆，指当时流行的一种妆扮。因为人们都喜欢时兴的妆扮，所以贫女的妆容倍受冷落。世人都喜欢时兴的俭妆，但贫女不愿意随波逐流，她的妆扮自然就没有谁会去欣赏了。“谁爱”与“共怜”对比，既写出了贫女与世人在妆容上的差别，还体现出心灵格调和追求方面的巨大反差，从而更显示出贫女不慕时俗、纯朴清丽的心灵。颔联写贫女的品格：贫女十指纤巧，在穿针引线的女红方面有过人的本领，但她从不凭这双手在描眉画眼方面与人争高低。“敢将”，表现出贫女在女红上的技艺高超和无比自信；“不把”，含有不屑一顾的意味，进一步突出了贫女不同流俗的高洁品格。诗人还是用对比，突出了贫女天资聪慧、勤劳勇敢、不尚浮华的品格。尾联写贫女的痛苦：“压金线”，承接上联“针巧”，指贫女的针线活。出身“蓬门”的贫女，没有“良媒”可托，加上“格调”与众迥异，致使她在爱情的追求上难有归落，这是她久藏心间的苦痛；更何况还要为俗气难耐的“他人”驱使，“年年压金线”，描图绣锦，“做嫁衣裳”？这更是她心中最大的苦楚！由自己的出身、性格而导致的爱情、婚姻无望的苦痛尚可忍受，只要自己愿意改变，完全可能像别人一样获得满意的结局。但由社会等级的差异和不公而导致的必然、残酷的命运悲剧，就是自己无法改变的了，这样的苦痛，谁能忍受呢？诗人借贫女自诉心曲之口，道出了天下所有富有才华却被沉埋之人的不平之慨和悲哀之怨。含蕴深广，是历代传诵的名句！全诗对比鲜明，在对比中刻画人物、在对比中揭示人物的心理、在对比中揭示时风的差异、在对比中指责社会的不公、在对比中宣泄悲伤愤激之气、在对比中吐露失落抑郁之怀。语言朴素自然，几近民间口语，朗朗上口，句句是贫女的自伤，令人同情其命运；句句又是贫士的写照，让人生怀才不遇之慨。写贫女，浅白明朗；寓贫士，含蓄深沉。是“借人表己”诗作中少有的佳篇！据说，此诗为秦韬玉在宦官田令孜门下做幕僚时所作，如果不了解他“谄附权宦”而得官的经历，我们几乎会把他当成诗中的“贫女”，认为他也是一个“不慕时俗、不尚浮华、自珍自爱”的清高贫士。二、文学名著、文化经典阅读(16分)(一)文学名著阅读(10分)7．下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是(5分)A．周瑜死后，诸葛亮带赵云前往东吴吊丧。周瑜部将皆欲杀诸葛亮，但畏惧赵云不敢下手。诸葛亮亲自祭酒，读祭文后伏地大哭，哀恸不已。鲁肃见状，也认为是周瑜量窄，自寻死路。(《三国演义》)B．冯云卿使用“美人计”，打听赵伯韬内部消息。他的女儿为了应付父亲的追问，随便说了一个“多头”，而赵伯韬做的是“空头”，结果冯云卿落得人财两空。(《子夜》)C．梅主动找到瑞珏交谈。瑞珏推心置腹，表示完全理解她和觉新的爱情悲剧，梅被她的21 大度与善良深深打动。此后，她们成了无话不说的好姐妹。(《家》)D．聂赫柳多夫第一次到监狱探望玛丝洛娃，向她问起了他们的孩子，她开始很惊讶，但又不愿触动创伤，只简单对答几句，把他当做可利用的男人，向他要了十个卢布的烟酒钱以麻痹自己。(《复活》)E．葛朗台要抢夺夏尔送给欧也妮的金梳妆匣，并准备拿刀撬下一块金板时，欧也妮坚决反抗，她声称父亲如果敢碰这匣子，她就拿这把刀杀了他。(《欧也妮·葛朗台》)【参考答案】（5分）C（是瑞珏主动找梅交谈)E(应是她就拿这把刀自杀)（答对一项得3分，答对两项得5分）8．简答题。(任选一题，100字左右)(5分)(1)《红楼梦》第五十七回中的“慧紫鹃情辞试莽玉”是小说精彩章节之一。请简述紫鹃是怎样三试宝玉的。【错答举例】⒈癞头和尚说是要为宝玉寻亲，说宝钗为最佳人选，而宝玉偏说是木石之缘，黛玉得知此事之后日日哀伤。紫鹃有日遇见宝玉，便假意说黛玉要回苏州，离开贾府。宝玉听后便如果失了魂一般。黛玉了解到宝玉的反应，心情也有所好转。（0分，黄如意。）【病因症断】对原著的故事情节识记不牢，复述变形。⒉贾母和凤姐决定将宝钗嫁给宝玉，黛玉知道后很伤心，聪明的紫娟见状便去试探宝玉，先是称黛玉生病了，后而说黛玉要离开贾府，又说宝玉要娶宝钗，急得宝玉上窜下跳连忙表明自己的心志，称自己想要娶黛玉，紫娟这才放心地回去了。（1分，王珏。）【病因症断】对原著的故事情节识记不牢，复述模糊。⒊紫鹃怜惜黛玉，因而用话来试探宝玉真心。先说林姑娘迟早要出园子的，再说林姑娘迟早也是要嫁人的，最后谎称林家那边的亲戚要来接走林姑娘。宝玉听了心中着急，病倒后一副痴傻之态，直至紫鹃说林姑娘不会走才清醒。（2分，江宇。）【病因症断】对原著的故事情节识记不牢，复述模糊。⒋紫鹃见黛玉对宝玉已是情根深种，于是她便准备为黛玉试探宝玉的心，首先用言语试探宝玉。说黛玉最近的近况果见宝玉忧心不已，后来紫鹃又说黛玉将会离开贾家回到原来的家，宝玉听见，只觉头晕目眩，以至后来伤心成病。（3分，肖照卫。）【病因症断】对原著的故事情节识记不牢，复述模糊。⒌紫鹃很为宝黛之间的感情着急，于是趁宝玉来看黛玉之际试探宝玉。她先是说黛玉终究不是贾府之人，终有一天是要回扬州去的；又说虽然黛玉的父母双亡，但在扬州还有亲戚投靠，并且不久就要接走她并给她定了一门亲事。宝玉听后大病一场。（4分，钟昌合。）21 【病因症断】对原著的故事情节识记不牢，复述欠具体。【矫正对策】强化对原著的阅读，强化复述训练。【参考答案】（5分）（1）紫鹃先是对宝玉极为冷淡，使乘兴而来的宝玉如浇了冷水般发了呆。（1分）而后又转冷为热，（1分）谈起黛玉要回苏州家去的事，引起宝玉发病。（1分）宝玉病情好转后，她又直接提出宝玉最敏感的事——定亲，（1分）终于使宝玉完全敞开心扉，倾吐了对黛玉的一片深情。（1分）(2)爱斯梅拉达是怎样被骗出巴黎圣母院的，之后又被带到何处?请简述有关情节。【正答举例】乞丐王国的流浪者们攻打巴黎圣母院，与国王军队大打出手，场面一片混乱。这时甘果瓦趁乱混入圣母院，他来到爱斯梅拉达身边，把他骗出圣母院并带到河边的小船上，上船后她发现黑衣人竟是克洛德就宁死不从，克洛德便威胁她到了绞刑架前。（5分，杨宁。）【错答举例】⒈爱斯梅拉达到卡西莫多救进巴黎圣母院后，主教欲行不轨而被卡西莫多阻止后，主教心生歹念，用弗比斯的名义把爱斯梅拉达骗出巴黎圣母院，使爱斯梅拉达被抓住带到刑场处以死刑，卡西莫多终于认清主教面目，将他推下楼后也消失了。（0分，吴愉康。）【病症诊断】情节概述变形。【矫正对策】强化对原著的阅读，强化复述能力训练。⒉克洛德知道爱斯梅拉达被卡西莫多保护在巴黎圣母院的顶楼后；想要得到她，于是骗她说带她去见弗比斯，爱爱斯梅拉达于是就答应了，可后来克洛德威胁她，要么从了他，要不就送她到修女那。爱斯梅拉达不妥协，于是被送到恨她的修女那。（1分，徐倩倩。）【病症诊断】情节概述变形。【矫正对策】强化对原著的阅读，强化复述能力训练。⒊乞丐王国的民众为救出爱斯梅拉达而攻把圣母院。趁着这个混乱局面，副主教劝说甘果瓦叫爱斯梅拉达同他一起逃出来避难，爱斯梅拉达以为是来抓她的军队，于是同意了。逃出来后，副主教支开甘果瓦并威逼她。如果不顺从自己，就把她带到隐修女那。（2分，王含鑫。）【病症诊断】情节概述变形。【矫正对策】强化对原著的阅读，强化复述能力训练。21 ⒋爱斯梅拉达是被乔装成乞丐的克洛德给骗出巴黎圣母院的。之后又被他带到郊外，还是试图让她臣服于自己，威逼爱斯梅拉达，若不顺从自己，就要让别人来抓她并绞死。她始终不同愿，克洛德只好让恨她的隐修女看着她，自己去找人告发她。（3分，郑牵弟。）【病症诊断】情节概述粗疏。【矫正对策】强化对原著的阅读，强化复述能力训练。⒌爱斯梅拉达呆在巴黎圣母院中，一天晚上，克洛德教唆甘果瓦去巴黎圣母院爱看到甘果瓦以为是带她走的，便跟随他来到一艘船上，看到克洛德.克洛德要爱在他与死亡之间作出选择.爱一口回绝了克便把她绑到绞刑架上。（4分，夏金梅。）【病症诊断】情节概述不清晰，要点未答齐全。【矫正对策】强化对原著的阅读，强化复述能力训练。【参考答案】在乞丐们攻打圣母院时，克洛德和甘果瓦合谋趁乱溜进教堂，（1分）以帮助爱斯梅拉达逃走为名，骗出了她。（1分）他们从教堂后的河滩乘船到了对岸，（1分）甘果瓦趁下船之机，带着小山羊溜走，（1分）爱斯梅拉达又落入了克洛德的魔掌，被带到广场的绞刑架下。（1分）(二)文化经典阅读(6分)9．阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。(6分)颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已!”(《论语·子罕》)孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”(《孟子·离娄下》)(1)下列对选文的理解不正确的一项是(3分)A．孔子的学问与道德是高不可攀的，它使人欲罢不能。B．在老师的诱导下，我努力地学习，取得了长足的进步。C．君子要按照正确的方法去深造，经过自己的探求获得知识。D．牢固掌握知识，有了深厚的积蓄，就能取之不尽、左右逢源。【参考答案】（3分）B.应该是虽然我想要追随上去，却没有前进的路径了。(2)请简要分析这两段选文中，孔孟所谈论的共同话题是什么，他们的观点又有什么不同。(3分)【错答举例】⒈孔孟都人为学习要按照正确的方法，才能有所成就。孟子认为，只要自己有了深厚的知识，就可以左右逢源，而孔子认为，即使学得好，也不可自满，自傲。（0分，高伟伟。）【病因诊断】没有读懂原文。21 ⒉孔孟所谈皆是学习，孔子认为做学问就要在老师的诱导下，自己在努力学习致文。而孟子认为学习就要以自我为中心，严以律己，深造自己。（1分。钟晶晶。）【病因诊断】表述不到位。⒊两段选文.都提到了君子作学问要深刻钻研.孔子认为为学要不断钻研，对别人要循循诱导，用文礼加强修养.而孟子则认为要从自身出发.加强自身修养.有了深厚的积蓄.才好与他人交往（2分，夏金梅。）【病因诊断】审题不认真，没有注意到题干中的“……的话题”这一字眼。【矫正对策】先读懂原文段意思，在理解的基础上简要概括内容要点；认真审题，按照题干要求规范作答。【正答举例】选文中孔孟二人都讨论了有关学习深造的问题.孔子认为对学生老师应该循循善诱.带领学生深入学习.而孟子则认为君子深入学习应该自我修养.宁静而致远.孔子重在引导.孟子重在自悟。（3分，王珏。）【参考答案】（3分）共同话题是谈论教与学的方法。（1分）孔子侧重于教师的角度，提出要用“启发式”，循循善诱；孟子侧重于学生的角度，强调要自悟自得，自求深造。（2分）（意思对即可）三、现代文阅读(24分)(一)论述类文本阅读(9分)阅读下面文字，完成10-12题。教育是何种善王洪才教育作为人类一项特别的事务，它能够满足人类的特别需要，因此教育具有善性。但教育究竟属于何种善呢?这在学界并没有定论。传统上，我们之所以接受“教育是善的”，就在于教育是一种“传授知识和培养人的活动”，而传授知识是人类发展所需要的，因此也必然是善的；而培养人也是社会发展所需要的，从而也一定是善的。显然这一切都是从应然角度出发的。但教育能否真正地传授社会发展所需要的知识和培养社会所需要的人才却成为一个问题。长期以来，教育活动之所以屡屡受到人们的指责，其原因就在于它并不一定能够传授符合社会需要的知识和培养为社会所满意的人才。这说明，尽管教育目标或志向是善的，但它的行为过程和结果未必尽然是善的。在现实生活中，教育所面临的真正难题就在于：它如果还不能选择出社会最为需要的知识并按照最符合人自身的发展方向培养人才，那么其培养方案和所培养的人才并非都是理想的。我们知道，理想的方案是建立在人们对规律的完全掌握的基础上，而这一点几乎是不可能的。理想人才又是按照理想方案培养出来，它至少应该表现出以下几个基本特征：第一，其身心得到了健康和谐的发展；第二，其已经具备了服务于社会的本领；第三，其已经具有了团结协作的友爱之心；第四，其已经具有了实践自己理想的意志。可以说，这四点决定了教育活动的基本规范，也常常是人们评价教育活动效益的出发点。21 在这四点中，促进受教育者个体的身心健康发展是教育活动应遵守的最基本的法则，如果不遵循它就不能够称之为真正的教育，这样的教育活动也就不可能是善的；使受教育者个体具有服务于社会的本领是教育活动目标的基本指向，从而也是社会实践善的主要载体；使受教育者形成友爱之心是教育活动有效性的标志，故而是教育之所以为善的具体表现；而使受教育者具有实践自己理想的意志是教育实践善的基本手段，同时也是教育活动的最终结果，理想教育就是要培养每一个受教育个体具有行善的动力。所以，教育的善必须体现在教育活动全过程中。在这里，“健康发展”是指遵循人的自然发展规律而言，但我们常常因为急功近利而违背这一规律。这说明，尽管教育的目的本身是善的，但教育行为的结果未必一定是善的。之所以如此，就在于每个个体都是独特的，而我们对每个个体的认识都不可能达到完满的程度，当我们试图制定一个统一的方案来针对不同个体进行施教时，就必然会出现违背人的自然发展规律的状况。因此，如果我们不能按照每个个性发展要求来设计具体的教育方案，那么教育效果就不可能是非常理想的。这也说明，在教育活动中，人永远是目的，教育活动只是促进人发展的手段，教育的成功与否并不在于使一个统一的模式得到贯彻，而在于使每一个个体都能够认识到自己的潜能和自己的发展方向，从而自觉地为实现自己的发展目标而努力。因此，只有按照个性发展要求来设计教育，教育才可能是成功的。这才是教育活动的基本逻辑。(摘自《新华文摘》2011年第十六期)10．下列有关“教育与善”的论述，不符合文章原意的一项是(3分)A．人们认为教育是善的，因为它传授知识，培养人，这都是社会发展所需要的。B．教育能否传授社会需要的知识和为社会培养满意的人才，是评判它善与不善的根据。C．教育的目的与行为结果是一个统一体，只要目的是善的，行为结果也是善的。D．使受教育者形成友爱之心，是教育为善的具体表现，它贯穿在教育活动的全过程中。【参考答案】（3分）C（教育的目的本身是善的，但教育的行为结果未必一定是善的。）11．为什么说“理想的方案是建立在人们对规律的完全掌握的基础上，而这一点几乎是不可能的”，请简要分析。(3分)【错答举例】⒈“理想的方案”是做到完美对规律的完全掌握的基础上建立的，这只是一个理想方案，尽量达到但却无法完全达到，所以说人手不可能。（0分，吴敬棠。）【病因诊断】审题不严，答题失当。【矫正对策】认真审体，规范作答。⒉①虽然教育的出发点是善的，但它的行为结果却不然，这促使人们去寻找一个理想的教育方案，②理想方案的建立需要对社会、人才培养方向的分析和了解其中规律基础上③因个人体差异大.规律变化多.要掌握其规律.几乎不可能。（1分，王珏。）【病因诊断】答题未能扣住要点。【矫正对策】扣点回答。21 ⒊①即使人们完全掌握了规律，制定出一套理想的教育方案，但因个体的个性不同，就会出现违背自然发展规律的状况。②理想的方案很难达到统一，因为个体存在差异。③受教育的善必须体现在全过程。（2分，刘佩。）【病因诊断】要点不齐全。【矫正对策】分点规范作答，抓住要点。【正答举例】“理想的方案”即指按社会需要和符合人自身的发展方向培养人才。这就恰好建立在人对社会发展规律和人的自然发展规律之上。可由于我们常常急功近利，并且对人的认识又不可能达到完满，所以我们无法按规律行事，实现理想方案。（3分，徐倩倩。）【参考答案】（3分）①社会是发展变化的，我们难以选择出社会最为需要的知识；（1分）②每个个体都是独特的，我们难以按照每个个性发展要求来设计具体法案，难以按照最符合人自身的发展方向培养人才。所以不可能在对规律完全掌握的基础上建立理想的方案。（2分）12．简述你对“只有按照个性发展要求来设计教育，教育才可能是成功的”这句话的理解。(3分)【错答举例】⒈任何东西都不可能善始善终，唯一理想的结果就是使每一步都尽可能完美，教育育人也是一样的；学问知识技能非常重要但若能按每个人的个性去发展它，其结果有可能是无限量的，这样的教育育人才能使每个人的人生更近乎于完善。（0分，颜世龙。）【病因诊断】审题不严，回答不准确。【矫正对策】分点规范作答，抓住要点。⒉①教育的基本法则是身心健康发展这是人类自然发展规律不能因功利而违背，②教育需要因才施教，让个人认识自己并自我发展自己，③按这些设计教育.教育的行为可以是善的结果才有可能是成功的（1分，王珏。）【病因诊断】要点不齐全。【矫正对策】分点规范作答，抓住要点。21 ⒊因为每个人都具有独特性，所以当人们想用一个统一的框架来制约他们时，就有人违背他，教育的成功体现在每个人都能发现自己的潜能和发展方向。所以教育只有按照个性发展要求设计才能成功。（2分，陈威胜。）【病因诊断】要点不齐全，语言欠简洁。【矫正对策】分点规范作答，抓住要点。⒋因为每个个体都是不同的,他们都有自己的潜力与特点,如果按照统一的教育方法施教,就会出现违背人自然发展规律的状况,使个体不能按自己的方展方向努力.所以说只有按照个性发展来设计教育才可能成功.（3分,徐倩倩.）【病因诊断】要点全，但表述欠简洁。【矫正对策】分点规范作答，抓住要点。【参考答案】（3分）①在教育活动中，人永远是目的，教育活动是手段。（1分）②教育的成功与否并不在于使一个统一的模式得到贯彻，而在于使每一个体都能够认识到自已的潜能和发展方向。（1分）③并且自觉地为实现自已的发展目标而努力。所以，按照个性发展要求来设计教育，教育才可能是成功的。（1分）(二)文学类、实用类文本阅读(选考)(15分)本题为选做题，请从甲乙两类文本中选一类作答，不得再做另一类文本的题目。(甲)史学类文本阅读(15分)阅读下面的文字，完成13-15题。幸福和痛苦的领悟俞敏洪有一次在黄河边上，我用瓶子灌了一瓶河水。泥沙混杂的水，被灌到水瓶里以后，依然十分浑浊，透过瓶子看到的只是浑浊昏黄的世界。在瓶子背后，看不到天，也看不到地。面对这样的水，我感到痛苦和绝望，感到黄河河床不断升高带来灾难，感到人们在这种灾难中的呼喊。我把水瓶放在边上，痛苦地坐在岸边，看着黄河发呆。一段时间后，我把眼神从远处收回来，猛然发现瓶子里的水开始变清了。浑浊的泥沙开始沉淀，瓶子上部的水变得越来越清澈。我看着这种变化，直到泥沙全部沉淀，只占到整个瓶子的五分之一，而其余的五分之四都变成了清清的河水。我慢慢把瓶子举起来，透过瓶子看到了天，看到了地，看到了生命中幸福与痛苦的界限。21 原来，我们的幸福和痛苦也像黄河水一样。在匆忙和浮躁中，我们拼命地摇晃着自己的生活，直到生活变得一片浑浊，所有的幸福都掺上了痛苦的成分。假如清水是幸福，泥沙是痛苦，那我们一生的幸福的总量应该大于痛苦。我们时时感到痛苦，不是因为痛苦多于幸福，而是因为我们用了不恰当的方式，让痛苦像脱缰的野马，随意奔跑在我们生活的每一个角落。因为痛苦的渗透，我们本来应该清澈如水的生活，变得像黄河水一样，有了太多的杂质。如果我们能够静下心来，让痛苦沉淀在我们的心底，不管它会不会消失，都只让它占据我们心里的一小片空间，其余的大部分空间就会被幸福所充满。自出生伊始，每一个人一辈子所经历的幸福和痛苦的总量都应该是差不多相同的，之所以有的人更痛苦，有的人更幸福，原来不是人们对待幸福的态度不同，而是人们对待痛苦的态度不同。想到这里，我把水瓶晃动了一下，已经变得非常清澈的水在一瞬间就又变得浑浊不堪了。生活的难处是，我们无法让生命静止不动，由此把痛苦和幸福截然分开，并把痛苦彻底沉淀在某个被遗忘的角落，让它不再翻滚。在我们的生活中，痛苦和幸福或多或少都会搅和到一起。如果我们陷入其中不能自拔，生命将失去最本质的意义。那么说，痛苦和幸福相混合的生活是不是就没有意义呢?我再次把目光投向黄河，发现它是那么的壮阔和美丽。滔滔的河水翻着浊浪，从地平线那头流过来，从我脚下流过，又消失在地平线的另一头，使人无法不感受到我们这个星球所蕴涵的勃勃生机。我突然意识到，如果能把人的生命不断放大，放大到黄河一样壮阔，从远古和天边走来，向未来和大海流去，那我们的生命就不用再斤斤计较于幸福和痛苦的混合，而变成了一曲永远唱不完的黄河交响曲。(摘自《青年文摘)2006年第三期，有删减)13.下列对文章的理解和分析，不符合原文意思的两项是(5分)A．作者看到瓶子中泥沙混杂的水感到痛苦和绝望，这句话奠定了全文的感情基调。B．每个人的人生经历是差不多的，人们对待幸福的态度不同，所以有的人更痛苦，有的人更幸福。C．匆忙和浮躁的生活使我们的人生变得一片浑浊，所有的幸福都掺上了痛苦的成分。D．我们无法让生命静止不动，因此也就无法把痛苦和幸福截然分开，无法彻底摆脱痛苦。E．作者从黄河的壮阔中，领悟到人生要扩大自己的视野，不要斤斤计较一时的幸福和痛苦。【参考答案】（5分）A（从全文看作者并没有感到绝望，也没有以此奠定全文的感情基调）B（有的人更痛苦，有的人更幸福，主要是人们对待痛苦的态度不同。）（答对一项得3分，答对两项得5分）14.阅读全文，说说你对文中“生命中幸福与痛苦”的理解。(4分)【错答举例】⒈⒉⒊生命中的痛苦与幸福本是差不多的，幸福的总量甚至多于痛苦，但人们往往易被痛苦牵绊，斤斤计较得失.若能静下心来，停下匆忙与烦躁，或许我们就能领悟出幸福的真谛（2分，郑浩。）⒋幸福与痛苦必将伴随每个人的一生.智者能将幸福放大.痛苦沉淀，而愚者却徒将痛苦充斥于生命中.就像黄河水因浮躁而被搅得浑浊不堪.但实际痛苦应少于幸福我们应看到幸福.沉淀痛苦（3分，王珏。）【病因诊断】21 【矫正对策】【参考答案】（4分）①痛苦和幸福或多或少都会搅和在一起。②幸福应该远远大于痛苦。③每个人经历的幸福和痛苦的总量是差不多的。④我们应该正确对待痛苦。15.就“痛苦和幸福相混合的生活是不是就没有意义呢?”谈谈你的看法。(6分)【错答举例】⒈⒉我认为不是的.痛苦存在的意义正是为了让人们能体会到生活的幸福，一个人的生活若只有幸福，那他也一定是个不知珍重，不懂感恩的人，痛苦虽让我们悲伤，却也让我们坚强，让我们更加热爱生活（2分，郑浩。）⒊⒋我认为痛苦和幸福的生活不是没有意义的、①幸福和痛苦必将伴随人们一生，我们不应过份计较.②生命应像黄河水一样，不论有多少痛苦都应不断向前奔流勇敢前行焕发生机，③让痛苦沉淀，让幸福相随这样才能实现生命的价值和意义。（4分，王珏。）⒌【病因诊断】【矫正对策】【参考答案】（6分）有意义：观点示例一：我们无法让生命静止不动，所以无法把痛苦和幸福截然分开，我们要勇于面对痛苦和幸福，不用计较幸福和痛苦的混合。观点示例二：痛苦和幸福相混合的生活是人生的一种常态，它使人们有更丰富的体验和感受。生命中幸福总是大于痛苦，沉淀痛苦，才能够更多地感受幸福，体会生命最本质的意义。无意义：观点示例：人生在匆忙和浮躁中，生活像摇晃的黄河水变得一片浑浊，所有的幸福都掺上了痛苦的成分。痛苦和幸福搅和到一起，常常会使人不能自拔，生命将失去最本质的意义。（意思对就给分）(乙)实用类文本阅读(15分)阅读下面的文字，完成13-15题。蔡国强：穿Prada的农民张彦武都说，城里人往上数三代，部可能是农民。不过，我听过的为农民做的最有力辩护来自艺术家蔡国强，他说：“80年代末我出国时，中国人在外国人看来都不是城里人，都是农民。”21 那次去他由清末四合院改建的工作室拜访，他正吃着早餐，一碗白粥、一碟酱菜。此前，他是北京奥运会开闭幕式核心创意小组成员及视觉特效艺术总设计，他在办公室供了尊岭南观音。蔡国强的精神气质是农民式的，其精神资源大量来自故乡。说蔡国强像农民或者干脆就是个农民，并非对他的污名化。古城泉州是蔡国强的出生地，他“文革”期间因入选市宣传队而避开了上山下乡，但是，家住环城河边，母亲常在河边浣洗衣服，河对面就是农村。少年习武的蔡国强每天早上沿着环城河跑步，对岸的农村风物尽收眼底。逢年过节，乡下的穷亲戚会送来很多土特产。这些，让“国际蔡”在与农民交往时并无隔膜。2001年上海APEC大型景观焰火表演及北京奥运会夜空的“大脚印”，让蔡国强的火药及爆破创作更是家喻户晓，这“乱搞的艺术”其实部分源于“福建乡下很喜欢放鞭炮的”那种少年记忆。1986年他东渡日本，1995年转战纽约并在东村设立工作室，拿了许多重要的国际大奖，与徐冰、谷文达、黄永砯被誉为“中国当代艺术的海外四大金刚”。可以说，蔡国强足够洋气了。但是，在美国住了十多年的他能说的英文也就那么几句。助手去上卫生间时，如果恰好有外国人来访，他就会非常紧张，只能敷衍几句或拖到助手回来。祖母和毛泽东是对蔡国强影响最大的两个人，他的风水观、对火药的创造性借用，都与祖母的影响很有关系。当年初到东京，主动送到各画廊的画作乏人问津，毛泽东“农村包围城市”的战略鼓励了他，让他转从磐城那样的海边小村镇办起展览。为了吸引普通民众参与，他把海报贴在磐城的餐厅和咖啡馆，“十美金就可以买一米来炸”。十余年来，“威尼斯收租院”(1999)和“农民达芬奇”(2010)成为蔡国强的两大代表性农民题材创作：在第48届威尼斯双年展上，他邀请1965年版《收租院》作者之一龙绪理，由其带领几位年轻雕塑家及当地雕塑系学生，现场展示《收租院》的雕塑过程。这一备受争议的装置荣获金狮奖后，在世界各地持续巡展。蔡国强是最能理解中国农民、最愿为之代言的中国当代艺术家之一。去年3月，他在中国寻访了9位农民发明家，收购了他们的飞碟、飞机和潜水艇，将其搬进上海外滩美术馆的开幕首展上。针对“城市，让生活更美好”的上海世博会主题，他喊出了“不知如何降下”“重要的不在飞起来”和“农民，让城市更美好”三个口号——这可是很国际化很形而上的“农民”才能折腾出来的哦。回忆那场开幕式，“农民”蔡国强的坦诚让我为之动容：“我不会刻意地穿很朴实的衣服，我也会穿Prada(编者注：著名国际奢侈品牌)，会穿名牌，我该怎么样就是怎么样”。(摘自《中国青年报))2011年11月16日，有删减)13．下列对文章的分析和概括，不符合原文意思的两项是(5分)A．蔡国强在办公室供了尊岭南观音，体现出了他的农民色彩和朴素的农民意识。B．“国际蔡”在与农民交往时并无隔膜，因为他熟知农村风物，是自小在农村长大的农民。C．蔡国强北京奥运会夜空“大脚印”的爆破创意，部分源于他“福建乡下很喜欢放鞭炮的”少年记忆。D．蔡国强转从磐城的海边小村镇办起展览最后大获成功，与毛泽东“农村包围城市”战略思想有很大关系，毛泽东是对他影响最大的人。E．蔡国强针对上海世博会主题喊出的三个口号说明他关注农民生活，认为只有农民才是创造更美好的城市生活的人。【参考答案】（5分）B（蔡国强并非自小在农村长大，也不是农民。）E（答对一项得3分，答对两项得5分）14．“80年代末我出国时，中国人在外国人看来都不是城里人，都是农民”，文章开头引用蔡国强的这句话有什么作用?(4分)21 【错答举例】⒈近年来兴起的城市人和农民之分在他看来十分滑稽，当然城市发展快了.但本是中国人，不应该体现这样的等级之分，开头引用这句话是想让那么自觉优越的人们警醒。（0分。许一行。）照应标题，引出下文。蔡国强认为农民与城里人是相对而言的，所以他并不认为农民十分卑贱，反而十分推崇农民精神，他的许多创意和创作灵感都来自农村生活，他的这句话表明他对农民的尊重与理解。（1分，林良杰。）⒉为下文描叙蔡国强的“农民精神”和他为农民做辩护做辅垫。解释了前句“我”认为为农民做最有力辩护的是蔡国强这句话。（2分，王忠福。）⒊【参考答案】（4分）①这句话借外国人的看法，点明中国国情特点，引起读者对中国农民的关注。（1分）②为下文写蔡国强的农民气质，关注农民生活，与农民交往做铺垫。（1分）③为写蔡国强理解农民、创意源于农村，为农民办展览，服务于农民做依据。（2分）〖先分析这句话的含义，然后分析其作用：从文章结构与人物形象描写两方面考虑。〗【矫正对策】审清题意，规范作答。15．“我不会刻意地穿很朴实的衣服，我也会穿Prada，会穿名牌，我该怎么样就是怎么样”，对于蔡国强的这句话，你是怎么理解的?(6分)【错答举例】⒈蔡国强认为自己虽然是农民，因为他并不以农民身份而自卑，他觉得更重要的是要做好自己。他的创作与成功都来自于农村，他感激自己是个农民，他十分尊重农民这个角色并且努力让自己做得更好。（1分，林良杰。）⒉蔡国强的精神气质是农民式的，其精神资源也大量来自故乡，但他认为农民式上是精神上真有拥有农民那般勤劳.默默无闻.坚韧的品质，而非在穿着这些形式上体现，同时也表现了“农民”的蔡国强拥有的坦诚的农民精神，提倡农民的坦诚精神。（2分，林桂仙。）⒊理解：蔡国强的精神气质是农民式的，其精神资源大量来自故乡，说他是农民，并非是对他的污名化。他的生活环境与经历使他与农民交往时无隔膜。他最能理解中国农民，最愿之代言，寻访故乡收藏农民的发明。农民是精神上的，而非外在着穿。他有着农民的朴实、坦诚又不须刻意穿朴素的衣服。农民体现在他的行动而不是外表。（3分，王凌阳。）⒋蔡国强的思想随时代而变，与时俱进，而不是只拘谨于过去，体现了他的进步思想，使农民星星更加生动有趣，他不仅像个农民，而即使穿着名牌他的本心依旧未改变。也体现其质朴、纯厚的品质以及不刻意、自然的品德。（4分，杜琼琼。）⒌【病症诊断】表述不够精准，分析不够简练。【参考答案】（6分）示例一：这说明蔡国强为人很真实，不做作，他的坦诚表现了农民朴素真实的情感。（文本事例＋分析）示例二:他会穿Prada，穿名牌，体现他的国际化，知晓先进理念，又有农民的乡土意识。（文本事例＋分析）示例三:他把植根于农民的朴实和国际化的视野相结合，取其精华，为我所用，他的创意和成果有鲜明的中国特色。（文本事例＋分析）（意思对就给分）21 四、语言文字运用(13分)16．填入下列横线处的诗句最恰当的一组是(3分)有人说，语文是的气势，语文是的激情，语文是的雄浑，语文是的婉约，语文是对陶渊明“不为五斗米折腰”的叹服，语文是对屈夫子“路漫漫其修远兮”的注解。①春江潮水②大江东去③春意阑珊④浪遏飞舟⑤大漠孤烟⑥铁马秋风⑦春花秋月⑧小桥流水A．①③⑤⑦B．①④⑥⑧C．②③⑥⑦D.②④⑤⑧【参考答案】（3分）D17．模仿下列句子的写法，以“名师授课”为陈述对象，与前两句构成一组主旨一致的句子。(3分)画家画花，独绘一枝，意在留些天地，让观者自去遐想；乐手演奏，抑扬顿挫，有时骤然无声，任听众随意体味；名师授课，【错答举例】⒈谈古论今，时而感伤世事，引学生各自思量。（0分，陈威胜。）⒉浅谈辄（原卷上漏“车”字旁）止，总是意犹未尽，使学子回味无穷。（0分，杨宁。）⒊循循善诱，注重润物悄然，给学者心灵升华。（1分，李正桥。）⒋搏古通今，偶尔抛出问题，引导学生静言思考。（2分，王珏。）【病因诊断】形似，但意义表达不严密。【矫正对策】审准要求，形神兼备。【正答举例】点到为止，旨在留下空间，让学生自行感悟。（3分，王道飘。）【参考答案】（3分）点到为止，贵在引而不发，促学生积极思考。（形式1分，内容2分）（意思相近即可）18．阅读下面的材料，回答问题。(7分)民航局决定从2011年l2月1日起，国内电子机票行程单启用中文显示主要信息，并新增航站楼提示。而此前的行程单基本上采用英文显示。内容主要涉及：“承运人”栏，由原来只显示航空公司两字代码，改为显示航空公司中文简称。“航班号”栏，也显示含有承运人两字代码在内完整的航班号。“日期”栏，将原来英文表达格式“日-月”，改为中国人习惯的“年-月-日”。另一大变化是增加航站楼“提示信息”栏，显示“某航班在某航站楼乘机”。请简要阐述你对上述材料的看法。(不少于150字)(7分)【错答举例】⒈21 中国人的机场，中国人的机票，本当以中文显示。中国成立至今，民航局才将英文显示改为中文显示，虽说迟是迟了点。但还是值得高兴的，一则是因为中国富强起来了，可以坦然无惧地展现中国人的表达方式，二则，从数千年的封建起至今日的民主自由，亦是可喜。但要谨慎的是，中国的腰杆决不能再弯，设若再因什么国际关系而废去中文显示，亦是耻辱。（2分。陈孙贵。）【病因诊断】未能扣紧问题关键，分析欠缺理性。⒉材料说了国内电子机票行程单上的变化，将英文的各种信息，设为中文，这体现了对本国文化的重视，与对未来发展的筹备，是一种积极的行为。但是。这种修改，也同样造成不便，比如外国人若看到此单，足会万分疑惑，造成不便，虽然中国人占多数，但曾经的英文标语已为人熟识，修改后，或许只会令人颇感不便，这样的修改可能将弊大于利。（3分，张翔。）【病因诊断】分析欠缺理性。⒊我赞同将机票行程单用中文显示主要信息，首先.国内航线的主要受众是中国人，而如果采用英语注解会产生误解.而耽误乘客出行，用中文显示便不会有这样的问题，其次，用中文显示更简约，明了，不会产生歧意.重要信息不会有误读和遗露，最后，这样的决定有助于促进天空交通更加平民化，使飞机成为更加便民的交通工具。综上我赞成民航局新决定（4分，王珏。）【病因诊断】表述欠准确。⒋我认为民航局的这一个调整是一种好的变化。其一，将英文显示改为中国显示，方便了国内不懂英语的民众，而且中文显示也符合了我国以中文作为母语的特点；其二，增加了航站楼提示，简易地指示了乘客如何登机，使民航服务更完整；其三，将显示航空公司的两字代码该为显示航空公司的中文简称，使乘客对服务有更明了的认识，保障消费乘客的权益。（5分，王其宝。）【正答举例】⒌国内电子机票单启用中文显示主要信息这一措施大大便利了国人的出行.尽管如今英语教育已在国内普及，但传统的中文汉字更容易被国人接受.况且，汉字是中国传统文化的载体，而机场作为中国与世界交通的纽带，更应以具有中国传统特色的文字面对世人，是展示中国文化的良好舞台，也体现了我国近来在公共服务中更加人性化的特点。（6分，姚牧耘。）【矫正对策】21 【参考答案】（7分）答案示例：国内电子机票行程单启用中文显示主要信息的做法值得称赞。（1分）其一，启用中文显示主要信息，是尊重母语的体现，是理所当然的事。（2分）其二，启用中文显示主要信息，方便了国内旅客（特别是那些不懂英文的）准确掌握乘机信息，以免耽误行程，并由此造成不必要的损失。（2分）其三，新增航站楼提示信息栏，体现了对乘客的人文关怀，情意浓浓，使人倍感亲切。（2分）（如有其他看法，言之成理亦可。）五、写作(70分)19．请以“底线”为题，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。(70分)语文试卷参考答案及评分标准 【参考译文】颜渊感叹地说：“（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。好像有一个十分高大的东西立在我前面，虽然我想要追随上去，却没有前进的路径了。”孟子说：“君子要按照正确的方法来加深造诣，就是想使自己有所得。自己有所得，就能牢固掌握它；牢固掌握了它，就能够积累深厚；积累深厚，就能取之不尽，左右逢源。所以君子要求自己有所得。”（甲）13.（乙）19.（70分）参见2011年福建高考作文评分标准。 21'