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'安徽省蚌埠市2013届高三第三次教学质量检查考试语文试题(word版)第Ⅰ卷(阅读题66分)一、(10分)阅读下面的文字,完成1-3题。从文学作品中人与自然的关系看中西文化的差异在自然面前,人的力量总显得渺小、微弱,而人类征服自然的冲动又从不会遏止,因此,无论是人类童年的神话,还是今天的幻想,冥冥之中总会出现“神”的概念。之所以出现“神”而不出现“人”,就是因为人类认识到自身力量有限,故寄希望于超乎人甚至超乎自然的“神”上,这样,借助神力既可表现出人类的一种希望、一种寄托,也可以产生心理上的一种平衡、一种慰藉、而对自身能力的认识也更近乎客观。于是,在渺小的人和伟大的自然面前,人类便凭借自己创造的神取得了跟自然对抗的和谐。但这种和谐表现在人的主观理念上、表现在文学作品中,便有了不同的内涵:西方的神主宰人类的命运,中国的神被人主宰着或被人的意念支配着。由此产生了两种不同的风格:在中国作品中,人的气魄、精神被表现得登峰造极,大有主宰自然、扭转乾坤之神力——愚公最终“移”走了山,精卫一直填海不已:葬成功已势在必然。而西方作品中,人就显得格外渺小、微弱了、《老人与海》中的圣地亚哥,在自然面前总是逆来顺爱、任其摆布而无能为力——老人出海终无功而返。但作为自然的征服者,他们却从不敢也从没有在伟大的自然面前停止过自己探索的脚步,尽管这种力量很微弱,在很多的时候都要付出极大的代价甚至失去生命,他们仍不会屈从命运,仍在不断地向自然宣战,同自然抗争,正如《老人与海》中老渔夫所说:“人不是为失败而生的,一个人可以被毁灭,但不能被打败。”也就是说,在对待自然的问题上.中国作品看重神力,以浪漫主义的手法给人以鼓舞、充满了乐观、自信,西方作品看重人力,探求神力,以现实主义的手法给人类提出一个个严竣的课题,但我们读后却不感到悲观,反而会继承一种精神,产生出一种莫名的冲动和强烈的征服欲。西方的“神”主宰着人的命连,因此,西方人看重小人的力量;中国的“神”被人主宰着,因此.中国人看重外物的利用:被神主宰的,总探求自身的肛放,故探索永远不套停止,人类自身也不断地在自然面前获得一定的自由。幻想主宰神的,在意念上总是胜利者,故不去或很少去探索,人也总会受制于自然而得不到解放。看重个人力量者,认为一切成功都来源于自身的努力,因此遇事多从主观方面找原因,以通过目我的调整和努力获得对自然的驾驭,他每走一步,无论是前进还是后退,无论是经验还是教训,都是一种启示,都有助于今后的努力——这种人比较自信,不看重外界因素的影响,“走自己的路,让别人说去吧”,自我奋斗是这种思维的外化。在征服自然的行动上,西方多出于一种理性指导下的实践,其有节、有度,不太合常理但符合实情,有很强的现宴性;中国多缘于感性认识上的一种理论,没有什么限制,虽有道理却不符合实际,有很大的盲目性。因此,西方人务实,崇尚实干,重物质财富的创造;中国人务虚,崇尚清谈,看重精神的作用,而很少考虑后果如何,重态度而轻能力。西方人尊重科学,崇尚理性;中国人崇拜迷信,强调感情。由此而产生不同的人才:西方出现了许多脚踏实地的实业家、科学家,中国却培养出一大批夸夸其谈而不着边际的空想家,使我们至今仍蒙受其害。人与自然的关系所反映出的文化差异,既植根于民族文化的积淀,也决定着民族文化发展的趋向。在此,笔者并不是想刻意反映这种差异,而是想借此对外来文化进行借鉴和对民族文化进行反思,以期取人之长补己之短,使民族文化在扬弃和吸收中得到更好的发展。(节选自《人民日报》,有删节)1.与“神”有关的内窖,下列表述不符合文意的一项是(3分)A.人类童年的神话和今天的幻想都表现了“神”的力量,让人产生心理上的一种平衡、一种慰藉,更近乎客观地认识自身能力。B.“神”的出现是因为在自然面前,人类认识到自身力量有限,但又不屈服于自然,故寄希望于超乎人甚至超乎自然的“神”。C.西方凭借着主宰人类命运的“神”,中国凭借着被人主宰着或被人的意念支配着的“神”,他们都取得了与自然对抗的和谐。
D.《愚公移山》的愚公、“精卫填海”的精卫和《老人与海》的圣地亚哥,他们在不断同自然的抗争中最终都凭借“神”取胜。2.下列对原文思路的概括和分析,不正确的一项是(3分)A.第一、二段解释“神”的概念含义,以及人类凭借“神”取得的跟自然对抗的和谐在中西文学作品中显现的不同内涵和风格B.第三段阐述对待自然,中西文学作品有着不同表现,并指出看重个人力量的人比较自信,不看重外界影响,更看重自我奋斗,C.第四段分析在征服自然的行动上,西方和中国存在着巨大文化差异,以及这种差异给西方和中国的人才发展带来的不同影响。D.第五段明确写作意图,作者希望借反映中西文化的差异来借鉴外来文化并反思民族文化,在扬弃和吸收中更好发展民族文化。3.从人与自然的关系看,中国与西方文学作品中体现的中西文化的差异主要有哪些?(4分)二、(32分)阅读下面的文言文,完成4-7题。张载.字子厚,长安人。少喜谈兵,至欲结客取洮西之地。年二十一,以书谒范仲淹,一见知其远器,乃警之曰:“儒者自有名教可乐,何事于兵。”因劝读《中庸》。载读其书,犹以为未足,又访诸释、老,累年究极其说,知无所得,反而求之《六经》。尝坐虎皮讲《易》京师,听从者甚众。一夕,二程至,与论《易》,次日语人曰:“比见二程,深明《易》道,吾所弗及,汝辈可师之。”撤坐辍讲,与二程语道学之要,涣然自信曰:“吾道自足.何事旁求。”于是尽弃异学,淳如也。举进士,为祈州司法参军、云岩令。政事以敦本善俗为先,每月吉,具酒食,召乡人高年会县庭,亲为劝酬。使人知养老事长之义,因问民疾苦,及告所以训戒子弟之意。熙宁初,帝以为崇文院校书。移疾屏居南山下,终日危坐一室,左右简编,俯而读,仰而思。有得则识之,或中夜起坐,取烛以书。其志道精思,未始须臾息,亦未尝须臾忘也。敝衣蔬食,与诸生讲学,每告以知礼成性、变化气质之道,学必如圣人而后已。以为知人而不知天,求为贤人而不求为圣人,此秦、汉以来学者大蔽也。因吕大防之荐,诏知太常礼院。与有司议礼不合,复以疾归,中道疾甚,沐浴更衣而寝,旦而卒。贫无以敛,门人共买棺奉其丧还。翰林学士许将等言其恬于进取,乞加赠恤,诏赐馆职半赙。(选自《宋史·张载传》,有删节)注:①二程:即程颐、程颢,他们兄弟二人都是南宋著名的理学家。②赙:拿钱帮助别人办丧事。4.对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)A.以书谒范仲淹谒:拜见B.政事以敦本善俗为先善:交好c.终日危坐一室危:端正地D.诏知太常礼院知:主持、管理5.下列各姐语句中,加点的词意义和用法都相同的一组是(3分)A.乃警之曰度我至军中,公乃入B.载读其书余亦悔其随之而不得极夫游之乐也c.以为知人而不知天因人之力而敝之D.与有司议礼不合与嬴而不助五国也6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)A.张载少年时喜欢谈论军事,在范仲淹的告诫下开始研读儒家经典,又访学佛教、道家之书,后来与二程探讨道学,抛弃其他学说,淳朴学道。B.张载任祈州司法参军、云岩县令时,治理政事着重敦厚根本,每月都选择吉日准备酒菜,在县衙向老人们敬酒,使人们知道侍奉年长的道义。c.张载即使因病隐居时,也从未停止过志向道义的思考;认为秦、汉时期学者的一大弊端是了解人而不了解天道,要求做贤人而不要求做圣人。
D.张载家庭贫困,翰林学士许将等人说他不热衷于官职的升迁,所以在张载死后向朝廷请求追加赠赐,皇帝诏令赏赐馆职俸禄的一半助办丧事。7.把文言文阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语。(10分)①比见二程,深明《易》道,吾所弗及,汝辈可师之。(4分)②有得则识之,或中夜起坐,取烛以书。(3分)③贫无以敛,门人共买棺奉其丧还。(3分)阅读下面这首宋词,完成8-9题。(7分)鹧鸪天晏几道守得莲开结伴游,约开萍叶上兰舟。来时浦口云随棹,采罢江边月满楼。花不语,水空流,年年拼得为花愁。明朝万一西风动,争奈朱颜不耐秋。8.下列对本词上片的理解,不正确的一项是(3分)A.“守得莲开结伴游”写一群女子为了采莲,她们长时期地等侯,莲花开了,她们便结伴去采。写出了莲开前的耐心等待。B.“约开萍叶上兰舟”写湖塘里长满浮萍,采莲的女子们要上船,得先轻轻地把它拨开。这一句写出了采莲前的细致动作。c.“来时浦口云随棹”写采莲女到了浦口,天气阴沉,雾霭云气笼罩在她们船棹周围,写出了采莲的环境和采莲女的辛苦。D.“采罢江边月满楼”写采莲女休工回到江边,夜月已上,人家的楼台上照满月光。把采莲劳动和采莲人烘托得更为动人。9.词的下片主要采用了什么艺术手法,表达了作者什么样的思想感情,请具体分析。(4分)10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1),小桥流水人家。(马致远《天净沙·秋思》)(2)大漠孤烟直,。(王维《使至塞上》)(3)长太息以掩涕兮,。(屈原《离骚》)(4)外无期功强近之亲,。(李密《陈情表》)(5),到黄昏、点点滴滴。(李清照《声声慢》)(6)丛菊两开他日泪,。(杜甫《秋兴八首》)三、(24分)阅读下面的文字,完成11-14题。卧铺阿城第一班坐火生的卧铺,心跳着进了卧铺车厢。嗬,像现代化养鸡场,一格一格的,三层到顶。我是中铺,下铺是一个兵,头剃得挺高,冲我笑笑,问:“你到哪儿?”河南人。对面下铺一位老者听说我去南方,就说:“南方还暖和,北边儿眼瞅着冷啦。您瞧这位同志,都用上大衣了。”河南兵一笑,说:“部队上发了绒衣裤儿,俺回家探亲,先领了大衣。”开车铃声响了。呆了一会儿,又慢慢来了一个挺年轻的姑娘。那姑娘拉平了声儿说:“谁的?别放在人家这里行不行?”我把提包放在我对面的中铺上了,于是赶紧提下来,说:“对不起,忘了忘了。”姑娘借着窗玻璃,理了一下头发,脱掉半高跟儿鞋,上了中铺,打开书包,取出一本儿书,立刻就看进去了。河南兵坐得很直,手捏成拳头放在膝上,脸红红地对我说:“学文化哩!”我点起一支烟。姑娘用手挺快地在脸前挥了挥,眉头皱起来,侧身儿向里,仍旧看书。河南兵对我说:“你不抽烟不中?”我学着他的音儿:“中。”把烟熄了。车开了。那老者拉了毯子睡下。河南兵仍旧坐得很直,我正想说什么,就听车厢过道口闹起来。河南兵伸出头去,说:“敢是俺的战友儿看俺来?”他们这一吵,惊动了卧铺车厢的人,上上下下伸出头来,睁着眼问:“怎么了?”那个结实兵一边走一边挥着手,说:“没啥,没啥。俺们到俺们战友儿这儿来看看卧铺是个啥样子。”大家笑起来,又都缩回去。
我问:“就买了一张卧铺?”河南兵红了脸。结实兵粗声大气地说:“俺这位战友儿的娘才有意思来!坐过几回火车儿,就是不知道卧铺是个啥样子,来信问他当了兵可是能坐卧铺儿?俺这位战友儿硬是借了钱买了一张卧铺票儿坐,回去给娘学说。俺们讲说沾个光,也来望望,回去也给俺们家里人学说。”说到这里,中铺的姑娘扭动了一下。仍旧看书。河南兵赶忙说:“你小声儿说话不中?这卧铺里的人净是学文化的,看惊动了。”结实兵这才发觉中铺躺着一个姑娘,笑着打了河南兵一拳:“你小子坐卧铺儿不说,还守着个姑娘,看美得你!”姑娘使劲动了一下。河南兵臊红了脸,说:“你不敢乱说!”结实兵很高兴地回去了。其他的兵一个一个地来,都很仔细地瞧那个姑娘的背影,倒不象是看卧铺来的。参观完了,河南兵显得挺累,叹一口气,从挎包里摸出一个果子,递给我说:“你吃。”我急忙也拿出一个果于说:“我有。”推让了一会儿,互相拿了对方的果子。有闲没盐地聊了半天,都说睡觉吧。河南兵扯出军大衣,问我:“你盖?”我说:“铺上有毯子。”上了中铺,我看那边的姑娘已不再读书,蜷起身子睡着,瞄了瞄老者,正是香甜的时候。我头冲窗子躺下,后半夜,裹紧了毯子,真有点冷。大清早,忽然被一声喊叫吓了一跳:“这是谁的呀?这么大味儿!”我连忙扭头去看。只见那个姑娘半撑着身子,用拇指和食指拈起一件大衣的布领子,往外拽着。车厢的人闻声过来好几个,睁着眼看那姑娘。那老者躺在下铺,立屈着腿说:“姑娘家说话好听点儿!半夜看你冷,替你盖了,怎么就脏了你?总比冻着强吧?”河南兵从底下冒出来,后脖子也是红的,说:“醒啦?大衣是俺的哩”看热闹的人都笑起来,散回去。我下到下铺,只见河南兵叠他的大衣。放在枕头上,又抻,又抹。我笑着说:“你的大衣有什么味儿?”河南兵也不回头,说:“咋会来?许是他们借穿照相?那么一小会儿,不会串味儿来!”我抬头看了看姑娘,姑娘低了头,僵坐在中铺。女子早上没有梳洗大约是最难看的时候。老者不说话,只用手轻轻拍着膝盖,噘起下嘴唇儿。我呆不自在,就洗漱去了。回来一看,三个人还在那里。我问河南兵:“你不洗洗?”河南兵这才抬起头来:“俺不洗了,到了家,痛痛快快用热水洗,娘高兴哩。”我说:“也不能叫老婆看个累赘相呀。”河南后说:“哪儿来老婆?”我说:“当了兵,还不是有姑娘想跟着?”河南兵说:“咋说哩!俺借钱坐卧铺儿,东西买少了,怕是人家不愿意哩!”老者笑着说:“将来当了军官,怕啥?”河南兵看了看姑娘:“军官得有文化哩。”姑娘正慢慢下来,歪着腰提上鞋,拿了手巾、口缸去了。半天回来,低头坐在下铺,不再看书。老者问她到哪儿,她借答话,看了一眼河南兵,又低下头去。河南兵掏出果子让大家吃。我把到手的一个转给姑娘。姑娘接了,却放在手里并不吃。老者扭脸时姑娘说:“洗洗吃吧,不脏。”姑娘更埋了头,我赶忙把我的刀递过去。姑娘接了,拿在手里慢慢地削。削好,又切成几瓣儿,抬起头,朝大家笑一笑,慢慢地小口儿小口儿吃起来。11.从人物描写手法的角度赏析文中画线句的表达效果。(4分)12.河南兵有哪些性格特点,请简要分析。(6分)13.本篇小说的语言独具特色,请具体分析。(6分)14.对于河南兵对年轻姑娘的种种“呵护”,有人支持,也有人反对,结合文本内容谈谈你的看法与理由(8分)第Ⅱ卷(表选题共84分)四、(24分)15.下列词语中,加点字音全都正确的一组是(3分)A.岿(guī)然锁钥(yuè)滇(diān)池蜚(fēi)声中外B.僭(jiàn)越侪(chái)辈嗫(niè)嚅扺(zhǐ)掌而谈c.奇葩(pā)干劲(jìng)沏(qī)茶光阴荏苒(rǎn)D.揶(yé)揄伫(zhù)立症(zhēng)状一模(mú)一样16.下列各句中,加点的词语使用不恰当的一句是(3分)A.开放性网络给人们交流思想提供了较大便利,但同时也应看到,一些蔓延于网络的“情绪性言论”,有时产生的负面影响也很大,需要引起社会的重视。B.“上学难”问题是人大代表最关注的问题之,我国将在五年内对农村教育投入两千多亿,使农村学生享受免费义务教育,消除城乡间的“教育鸿沟”。C.明代文学家和书画家眉公先生曾集《小窗幽记道破凡尘梦》以自娱,泄天地之秘笈,撷经史之菁华,语带烟霞,韵谐金石,醒世持世,一字不落言筌。
D.在今年春晚的舞台上,台湾著名魔术师刘谦和钢琴家李云迪合作表演了神奇的魔术《魔琴》。他们的表演栩栩如生,给广大观众带来了异样的视觉享受。17.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(3分)《说文解字》里没有“饺”这个字,。。,,,是用面皮包起羊肉煮来驱寒的,“娇耳”即后来的“饺耳”“饺子”。①它的意义非常单一,可见它被刨造的原因,就是饺子的出现②可以看出这种食品的源远流长③它的出现约在魏晋南北朝前后,因物品诞生而造④有研究认为饺子与张仲景的“祛寒娇耳汤”有关⑤“饺”是形声字,表一种有陷的半圆形面食⑥饺子是中国人的传统食品,从“饺”这个字的诞生A.⑤③⑥②④①B.③④①⑥②⑤c.⑤①③④⑥②D.③⑤①⑥②④18.下面语段中,四处有语病,一处标点使用不当,请找出来并加以修改。(5分)①为贯彻落实十八大,实现省第九班竞代会提出的生态强省战略目标,②省委、省政府近日出台的“生态强省建设实施纲要”要求深入推进淮河、巢湖、新安江三大流域水环境综合治理进程,构建安全稳定的环境保障体系。③尽管我省水污染防治已取得积极成效,但与生态文明建设的要求相比,仍存在不小差距。④“十二五”期间,我们将围绕全面改善水环境质量为中心,着力保障群众的饮用水安全。⑤要求各级政府建立规划执行考核机制、水质预警预报机制、生态补偿机制,把管理落到实处。⑥相信各项工作扎实推进,可以顺利达到我省水污染防治的既定任务,真正实现“水清家园美、小康伴和谐”的美好愿望。19.将下面的长句改为三个语意连贯的短句。(要求:不可改变原意,可改变语序和增减个别词语)(6分)在新的环境里,中国人往往以家族道德和家族情感为社会的母本,迅速复制出官员是“父母”、下属是“子弟”、朋友和熟人是“弟兄”的仿家族和准血缘的人际关系。20.用简明的语言概括下表所包含的主要信息,表述中不得出现具体数字。(4分)(摘自《2013年3月份居民消费价格变动情况》)注:“同比”指的是与2012年3月份相比。五、(60分)21.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)郑亮的车坏在雪地里,一个骑马路过的男子将他救出。当他表示感谢时,男子说:“我不要回报,但要你承诺,当别人有困难时你也尽力帮助。”后来他帮了许多人并将同样的要求告诉他帮助的每个人。6年后他被洪水围困在一个小岛上,一位少年帮助了他并说出了那句他永运也忘不了的话:“我不要求回报,但你要给我一个承诺…”要求选好角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭,不得透露个人相关信息;书写规范,正确使用标点符号。蚌埠市2013届高三年级第三次教学质量检测答案语文1.D(解析:说“《老人与海》的圣地亚哥,他们在不断地同自然的抗争中最终都凭借‘神’
而取胜”错,原文说“《老人与海》中的圣地亚哥,在自然面前总是逆来顺受、任其摆布而无能为力——老人出海仍无功而返”。)2.A(解析:“第一、二段解释‘神’的概念含义”错,原文第一段解释的是“神”的出现缘由。)3.(4分)答案要点:(1)在对待自然的问题上:中国作品看重神力,以浪漫主义手法表现乐观、自信;西方作品看重人力,以现实主义手法表现自我奋斗。(2)在征服自然的行动上:中国人务虚,崇尚清谈,看重精神的作用,重态度而轻能力;西方人务实,崇尚实干,重物质财富的创造(答第四段中的其他要点也可)。(每点2分)4.B(“善“,在这里应解释为“完善”)5.C(都是表转折。A项,连词,于是/副词,才;B项,那/自己;D项,和、跟/亲附。)6.C(“秦、汉时期学者”错误,应是“秦汉以来的学者”。)7.(10分)(1)近日(或“等到”)见了二程,(觉得他们)对《易经》的理解透彻,是我所比不上的,你们可以拜他们为师。(得分点:“比”“弗及”“师”及句意各1分)(2)有所心得就记载下来,有时半夜起床坐着(思考、学习),点上蜡烛照着写作。(得分点:“识”“书”及句意各1分。)(3)家中贫困没有用来入殓的钱财(或“办法”),他的学生就一起出资买了棺木护送他的灵枢回乡安葬。(得分点:“敛”“还”及句意各1分)8.C(3分)(解析:“天气阴沉,雾霭云气笼罩在她们船棹周围”理解有误,此处应该是采莲女早上出去采莲,雾霭未散,佛晓的云气笼罩在她们船棹周围,此句与后面的明月照楼在一起,营造了一个美好的采莲环境,对人物的美起到烘托的作用。)9.(4分)示例一:象征。采莲女为花愁实质是为自己愁,朱颜经受不住时光摧折,作者用好花易谢象征少女青春易逝,表达了对青春容颜易逝的伤感(忧愁)。示例二:双关。“红颜”,既指荷花的色泽娇艳,又指少女的美丽容颜,都经受不住时间的变化,表达了对青春容颜易逝的伤感(忧愁)之情。(手法2分,感情2分,答出“拟人”手法,给1分)10.(6分)(1)枯藤老树昏鸦(2)长河落日圆(3)哀民生之多艰(4)内无应门五尺之僮(5)梧桐更兼细雨(6)孤舟一系故园心11.(4分)答案要点:运用语言描写和动作描写。通过姑娘强烈的疑问和感叹,一“拈”、一“拽”的动作,表现姑娘对自己被意外盖上大衣的不满情绪和反感心理。(手法2分,分析2分。)12.(6分)答案要点:①热情淳朴(单纯):主动与“我”打招呼,分发果子,自曝没钱、没老婆等“丑事”;②有孝心:为向娘描述卧铺的样子,而借钱坐卧铺;③善良(为他人着想,关心他人):不让“我”抽烟,为姑娘盖大衣等;④有点自卑害羞,羡慕有文化的人:文中多处提及河南兵的“脸红”。(每点2分,答对三点即可。)13.(6分)答案要点:①质朴简洁,多用短句,生动形象地展现了生活的原貌与人物的特点;②口语化,河南方言与大量儿话音的运用,富于生活气息与地方色彩;③富于幽默感,如“嗬,像现代化养鸡场,一格一格的,三层到顶”比喻生动,又幽默诙谐;④用词准确生动,极富感染力,如“她借答话,看了一眼河南兵,又低下头去”,一个“低”字,形象地揭示了姑娘心有愧意。(每点2分,答对3点即可)14.(8分)示例一:支持河南兵的做法。理由:①让“我”熄灭烟,既是为了姑娘学习,更是一种公德意识的表现;②为姑娘盖大衣,怕姑娘半夜受凉的行为体现了中华民族淳朴善良、人与人之间相互关爱的传统美德;③他身上有一种感化的力量,正是由于河南兵的善举,加上众人的话,才使得姑娘转变了态度,由拒人之外转为接纳别人,融入车厢的和谐关系中。示例二:反对河南兵的做法。理由:①河南兵让“我”灭烟的做法,加上战友们的玩笑话,很容易给一个年轻姑娘造成“故意讨好无事献殷勤”的错觉;②为一个陌生姑娘盖大衣的行为,尽管主观上是怕姑娘半夜受凉,但并没有考虑到姑娘的感受(或征得姑娘的同意),显得唐突,引起反感也属正常;③姑娘转变态度,更多的是主观上出于对“我”和“老者”
的尊重,不想把局面弄得太尴尬。(有理有据,能自圆其说即可)15.答案:B(A项,岿kuī。C项,劲jìn。D项,症zhèng。)16.答案:D(“栩栩如生”指艺术形象非常逼真,如同活的一样。此处对象用错。)17.答案:D18.(5分)示例:①在“十八大”后面加上“精神”。②将双引号改为书名号。④将“围绕”改为“以”。⑤“规划执行考核机制”调至“水质预警预报机制”后。⑥“任务”改为“目标”或“达到”改为“完成”。(每句1分,仅指出错误项而未能加以正确修改,不得分)19.(6分)示例:①在新的环境里,中国人迅速复制出仿家族和准血缘的人际关系;②这种人际关系往往以家族道德和家族情感为社会的母本;③这种人际关系是官员为“父母”、下属为“子弟”、朋友和熟人为“弟兄”的关系。(②③两句可以不考虑先后顺序,每句2分)20.(4分)示例:(1)居民消费价格总体上涨;(2)衣、食、住等基本生活消费价格涨幅较大;(3)居住类(住房)价格上涨幅度最大。(每点2分,答出两点即可)21.(60分)参照安徽高考作文评分标准(立意参考:传递正能量;爱的传递;赠人玫瑰,手有余香;助人也是助己。)【附】参考译文:张载,字子厚,长安人。少年时代喜欢谈论军事,甚至想交结客人取得洮西的地盘。二十一岁那年,以书信拜谒范仲淹,范仲淹一看就知道他是一个有远大抱负的人,于是告诫他说:“儒学之士自有名教感到可乐,为什么要谈论兵事呢?”趁机劝告他读《中庸》。张载读了这本书,还认为不满足,于是又访寻学习佛教、道家之书,长年累月探究这种说教的深刻含意,无所收获,便反过来求之于《六经》。曾经坐在虎皮讲席上在京师讲解《易》经,跟随他听讲的人很多。一天傍晚,程颢、程颐二兄弟来了,与他讨论《易》经,第二天告诉别人说:“近日(或等到)见了二程,(觉得他们)对《易经》的理解透彻,是我所比不上的,你们可以拜他们为师。”于是撤掉师座,停止讲学。同二程谈论道学的要义,精神焕发地、很自信地说“:我求得的道义已满足了,没有什么其他的事值得追求的了。”于是全部抛弃了其他的学说,淳朴诚信学道。考取进士,任命为祁州司法参军、云岩县令。治理政事以敦厚根本完善民俗为首先要办的事务,每个月的吉日,准备酒菜食物,召集乡间年龄很大的老人会聚在县衙署,亲自为他们敬酒。使人们都知道奉养老人侍奉年长的人的道义,于是询问民间的疾苦,以及告知所以教训、劝告子弟的目的。熙宁初年,皇帝任命他为崇文苑校书,随即因病迁移隐居在南山脚下,整天端端正正地坐在一间房子里,座位左右都是书籍,俯身读书,仰坐思考。有所心得就记载下来,有时半夜起床坐着(思考、学习),点上蜡烛照着写作。他的志向道义、精于思考,从没有一会儿停止过,也从没有一会儿忘记过。他穿的是破旧衣服,吃的是蔬菜粗食,给他的学生讲习学业,每次都教以知礼成性、变化气质的道理,学业一定要像圣人才罢休。他认为,了解人而不了解天道,要求做贤人而不要求做圣人,这是秦、汉以来学者的一大弊端。因为吕大防的推荐,召他主管太常礼院。因与太常礼院官员议论礼仪不一致,又以生病辞归,到半路上病得很厉害,晚上洗澡换衣后去睡觉,第二天清晨去世。家中贫困没有用来入殓的钱财(或办法),他的学生就一起出资买了棺木护送他的灵枢回乡安葬。翰林学士许将等人说他不热衷于官职的升迁,请求追加赠赐优恤,皇帝诏令赏赐馆职俸禄的一半助办丧事。'
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