杨凌隋杨坚墓周边环境景观规划设计

'杨凌隋杨坚墓周边环境景观规划设计　　摘要：杨凌隋杨坚墓是“陕西省重点文物保护单位”及“全国重点文物保护单位”，本文从历史典故和艺术文化遗产入手，运用到现代技术体现历史文化，进而对其进行了景观规划设计。关键词：历史文化，遗产保护，景观设计中图分类号：TU251.2文献标识码：A1功能分区入口区、绿化保护区、博物馆区、隋代文化展示区、隋代风俗区、休闲观赏区、历史生态游览区、植物生态观光游乐区、甬道、墓冢保护区、祭祀活动区。见图1图1功能分区图2景观节点分析景点分布在各轴线上，根据不同的轴距，决定景点的大小主次。2.1入口抬升广场5 抬升可以让人有威严感，进入陵区后的第一关，给人帝王的威严肃穆感。广场上有八颗龙雕景观柱，“龙”的形象可以说在中国无处不在。龙文化渊远流长，历史可追溯到一万年以前，现在来看，龙文化是中华民族的象征和精神力量的体现。龙作为一种中国人喜爱的形象，更作为帝王的象征。经历了数千年而不衰，并被不断赋予吉祥、和谐、积极进取、不怕困难等精神含义。在今天，“龙的传人”已经成为流传在中国人当中最有亲和力和号召力的字眼。因此，在入口的抬升广场上雕刻有龙图腾的景观柱。图2-1左右对称的亲水池，游人可以亲近在水池台阶上与大自然沟通，在景观效果上水可以减少建筑基本生硬的线条对人观赏景物的干扰。同时龙柱倒影在水池中夜晚特殊照明下格外威严肃穆。见图2-12.2甬道深幽肃穆，南北贯穿，以墓冢为中心，向四个朝向发散，一条甬道分三级，代表帝王将相百姓的身份，突出帝王的庄严神圣。分长长的甬道古朴的铺装，两旁庄严石像，完全营造出神圣严的不可侵犯感。见图2-2图2-1抬升广场图2-2甬道2.3泰陵博物馆相互对称生于甬道两侧，展示各类隋文帝时期出土的文物。2.4隋代书画历史雕刻群广场5 该广场平面为两个错落的菱形组合，共有两个出入口，门口有神狮子石柱，南入口有水流直通贯穿整个广场。广场入口做小品引人进入书法殿堂。在当时文帝时期，最有名的书法家丁道护同时他也是对佛教很有研究，展示出很多佛教书籍也反映出当时文帝对佛教的推崇。同时进一步和邻国日本的文化交流，具有历史重大意义。同时在景观手法上，运用虚实结合，借景，框景，障景多种艺术手法结合水体这一灵活多变元素完成美好的景观效果。2.5福寿广场位于东南角和西边的浮雕广场相互对称，外形同样为菱形错落，在广场中央的菱形水池上做福寿的标志。汀步上有福寿禄的雕刻字样，相信在此汀步上一走便会福寿无疆，广场的特色在于“回”字形的长凳，结合了古典“回”的运用。广场四角的四神图案，祥云图案，寄托着美好的祝愿和保佑。2.6石马广场以及石马生态园这个是根据传说打造，七匹金马驹。广场位于墓冢的东南角，呈半圆形依附在墓冢脚下，七匹金马驹环绕广场外围，永远捍卫着我们的帝王。广场铺装用青石板，彰显得岁月和神秘。石马生态园，是以石马广场为中心拓展开来的自然园。为游人提供荫凉，观赏，休息的场所。2.7祭祀广场5 位于墓冢外围松柏林区的南边，由隋文帝墓碑、纪念堂、平面广场组成。不仅可以供市民举行大型祭祀活动，也可以为游客们提供朝拜纪念的需求。2.8“井”字型下沉古街道空间下沉的空间处理成为隋代古街道的民居感觉。图2-3广场的南北两边各有一个出入口，步入台阶，来到古街道，“井”字型的街道是隋代的特点，用赭色砖打造出井字街道，在街道墙面上做漏窗，门，墙壁上镶嵌古钱币度量器具，在门户的两侧雕刻佛像。突出佛教文化深入百姓人家。走出街道，迎面而来的是2米多的叠水，别有洞天的感觉。图2-3“井”字型古街2.9道路规划设计南北甬道为以墓冢为中心的轴对称，发射状。靠近陵园前面的园路为规则对称式。多为主要道路和次要道路。周边四角的陵园区域道路多为自然式，次要道路和休闲小径占多数比例。主要道路（7米）次要道路（4米）休闲小径（1.5米）图2-4图2-4园路交通分析2.10植物规划设计植物种植原则：5 (1)植物规划首先满足功能要求，并与山水、建筑等自然环境和人工环境相协调。(2)植物规划以杨凌本地树种为基地设计的基调树种。(3)植物配置应注意整体效果，应做到主题突出、层次清楚、具有特色，应避免“宾主不分”、“喧宾夺主”和“主体孤立”等现象，使得设计既统一又有变化，以产生和谐的艺术效果。(4)植物配置应重视植物的造景特色。(5)植物配置还应对各种植物类型和植物比重作出适合的安排，并保持一定的比例。3结语本文对杨凌隋杨坚墓的保护及周边环境景观规划进行了设计，将会建设成一座反映隋代历史文化，集文物展示、民俗风情、旅游观光为一体的帝陵遗址旅游公园具有重大的现实意义和经济效益。进而达到保护城市历史文化遗产，发展城市旅游业的目的。参考文献《风景名胜区规划规范》（GB50298-1999）《中华人民共和国文物保护法》（2003年）5'