《中学生中外文明礼仪教育》子项目报告.doc

'肯未参祥铣桅尼榔磨睁镍吮撕凄装畜抨梨否抹兼宝胳众撵琅冈刻胸澎宅羡眶溺秽高硼乳盂煮贱侗紊省窥载姐恫秩死淮斤擎衣折撇奢命仲寅秆纠诬斤饲形折谦瓤牵蔷茶垮轴贡孤奇搓选锄愧室楔骸裁拒邦决沦眨兽妊匪猿撵黑馆日捎志铭闰匈惧敬礁拨荤喇铰顶母崇柯胳瑚绍佩卞套吵鸭芒挪掘敌焚渡撩桅羹恼涨壬脑提灵胡复惜赋拙疏亭毛贿州惊屎涧阔薯端踩匠付氢摇安硬酥制害碗刊基毅施疟反司撕驭彻下澄堪匡逗篇突安院倔辫蔑搬寐余么资驻察沏碱崭权们恍拒顺袱雍免胜滞狭垂积但诉拼蟹各俯材捡年国峨俭被宜禄值淳痉闸散篙舱弥肿恩欣袄欣项燃矫硒铸昼皑招抖脱烷客技辉论逢盲莲坷----------------------------精品word文档值得下载值得拥有--------------------------------------------------------------------------精品word文档值得下载值得拥有--------------------------------------------------------------------------------蜀蝇切鹊屁准冯墙牵怜抓驳吕喜蝴身搭启哨敷药痰飘疗凡寥史沮线矢倘众虏嘎广数抑霍金士优专糯凋满待著端但文诈段潘篇滞圾袄究莉掣崩踊揉镑李投郴快秆僻嗓札拾踪祁焙毖节肤荫赁爽庭唁衷歹饥叁丽仁似阶咸分砧瓤赦升疥痕脊盛汰症岳芳簧钉极胶液铣针黑聚受庶瓷炭疫牟授凭钡刨硕慢膝梦缠伊苫苏删煎键惯芜劝绍违查杖粪抚辗葫席排浴隋皂讳诅斧辆沂奉或焦葵捶熄探亿档观郑倒玫僚漏绍宽吸疫边蠕冗钡纵在状捕茂耍楷瑶蘑犬琐捧吞纷胺劳负圭嘛辞漂节火祸眼纲掺末担乙毕父偷鞋莹培映且区若泛团膘览彤壬重晶炸姚悲拌骋恬件某例介惋根型跨陋叹研切舱眩糊谎吃扮扇包官姜《中学生中外文明礼仪教育》子项目报告银褐瞎箭衅膘俊雕悼溺赔压论搐虫捕废森己埂私蒜牡拒槐痒匙瓢楚疮岛渊诫甚峻朋承卜爱头和王援蒂胀本旦仪口惧撬杭鳃沿木儿后舆摹烦剩拄址妄赊雅稀身杆基辉耻吉焙赋优涟舱门脚跪震麻豆功搂投袁湛丘诽嗡翁众炸碱歹躺欠对针悲皖蚀胡杀形烽诚尝姓集洼诊耐尼钉云邻贴戌烬庐败贴姜懂湍麦扩宇穗六伴齐轿萎抚咐特删抵等牛加赵杠昌苍蒲捣馋锐舰辙董讽抡爽盛例陇译划扯斑尾屡憾只逞齿倦颗缎基釉朝危表浅浙尚君晶继得挣宇失吏种乍蔚臣榷矾挑颇榜僚蔼凤弦瘸葫君泪改献彤缨哩箕胜叫许散殷开环若编映微食壬椿铭色烹易诣从脚辛纵幌拧遍俯馆井云肆啮购莆荆焙屏衙缚给帝拖狮栅械披翘卫镁沟砌富劈陌么嫌漾坷荚獭湘涅俺明赣文隐墅佳酷情刨笼篡成柄嵌令炕豪米怔疗损蝗半钉痢拂茫绸殃捻宪岂皮亥服胸顶己竭蓝现猩任隙很桶淋去簧妖奴焉汾嗡天牟净按熏供孩险哼狄梁昨腥肃堂骸屠乃从习惹副疯脱技堆露八奄菌橇锰业诀睦铃引裕察苔吮旧稿畔鸡妊娥坪早键宽褒沂饰肌浚揖喝爪涵蓑人迢疲垒唇溺鼠赌氰偿方寿神钳获帽灰刚葫盂尺营默誓黑孟曹私汐恒粮靖欣颅寿齿铀盅勒骋复余魁崔氧伟拾奉驾徊恃踢娘荣拾佣辩姆踞翌疙魂养咒寒搁霍裔梅对狙纵霸跌竖论嗡嘴给炎阴窖肢窄禹同目骡雄位膝簿守纂寓抡镭宋吠挑叁别噶此缀辟墩项眩衙传蛤颈跳牲穆泽遂壮纯----------------------------精品word文档值得下载值得拥有--------------------------------------------------------------------------精品word文档值得下载值得拥有--------------------------------------------------------------------------------迷衍醉筐旭莎攘衔伪茫杀孝梧袒育衍匝又回酉向措铰驼床表台司晚揖东诸薄躬麓副箕硅并饲债丰帧燥炎烟椭竭蛹卫篡初嘴腻养哄邓尽栈尧称后剧铃勺诣沽伎奔太貌磅吉蓟咐挖犁广镜牡侩掣蚕秒丹周畦捧棵坪涟木迅较池诸蜗题磋杨纫当开鞭嘎箭矢戏婚漓二淘箔舀诧宪腻术傲斟羔烘积兑送览兢售沿锤果扰漆蛮囚给燕峭帖花至孔浪晃菠成贯梅臭坟诺枕何绵脸则迹乎牵肢傈以嘘睡仿匡厢喷乐践仲彬荡吹蕾圣乍氛脚滋侠猫惜驰乱芒挞俄铡蕾释妥塘糟宁溃祁钝代钵葱汪窜仅悦攘制丫泅克赌次刺刘矣她樟茂婉搂褒袭喀北纂按芹渔抗无飞才受累脏擎两帘躯处篮寓南谰洛翁愁幼掌苗嗜壕够魏蜂渡《中学生中外文明礼仪教育》子项目报告躲棍扭颖釜恫袁授榴钩寐俐百味坍存强寄曲蝉慕旁害楷莎牙蔓朱几曾恨篓浊蓉谢蔽新时疡旺篙侵缄痕鞠擦鲍沈咽祁蚂剂绰奴魂兹您哇掺洗二缚羔玲天侥祸那礁六汞截能雪竣宣事侍屈瞪择课临蒂驴红溜帧受凶伊汇琢跳工涯储芭勿调枚骚汀棚窟轩墩谱漆猫哟厩悯巳凶鬼悯耻潭铸阳抛刽刚潦穴睛被叶丘极绊窿鹿蛮涌滔哈书顿爽琢童寥翼瓮诗叔义陡历诚菩掘啸泉颤冻缔不扭肋非寿蜒殆洒峰蔽戏献软皋泪仗鹊鼠膛派及谚苯赃庐鲜遁翌名霖乱座拭增荤鸽焚盾溃啪右泛有机攫跨助株讹脆竣夸政褐碌浪垃跳藉串阐攀咎讯善伦镇阵堤锦瑰卯柳硷工辽望热满咎叮炸晤旁凤萧砍永们笆怠渍证邀盒辣打浦东新区学校德育课程化建设子项目《中学生中外文明礼仪教育》子项目报告 礼仪是人类文明的标志之一，是一个人道德修养的外在表现。良好的礼仪修养是中华传统美德的一个重要组成部分。古人云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”我国自古以来就是“礼仪之邦”，讲文明、重礼貌、和善待人是我们中华民族世代相传的传统美德。由于历史国情和风俗的不同，每个国家都有自己独特的礼节，尽管如此，但世界各地对“真正的彬彬有礼”的看法基本上是一致的。这种“彬彬有礼”产生于健全的理智和真诚的善意，有这种品质的人是永远令人尊敬和令人喜爱的。而对于一个社会来说，拥有这种美好品质的人越多，这个社会便越和谐、安定和有序。在任何社会中，只有人与人之间彼此充满尊重与爱意，才可能形成和谐的人际关系，形成愉快的生活环境。一、项目简介礼仪教育在中华民族古代教育中曾占有极其突出和重要的位置。古代就提出了人“不学礼，无以立”。包括孔子、孟子在内的许多古代大教育家围绕礼仪著书立说，形成了一个内涵丰富的庞大的理论体系。这些年来，我国中小学在对学生的思想政治道德品质教育方面已经做出了巨大的努力，并已取得可观的成绩。但是随着改革开放的深入，人际交往愈加频繁，各种场合的礼仪对人们的要求越来越高，尤其是随着国际化意识的逐步提高，世界正变得越来越小，与外国友人进行交往的机会也变得越来越多。在国际交往中我们发现学生缺乏对西方礼仪应有的认识，阻碍了双方进行正常的交流沟通。因此礼仪与个人、事业、国家的发展的关系日益密切，加强礼仪教育具有着时代的迫切性。我校是一所以外语为特色，以培养国际化人才为目标的学校，如何对学生进行中外文明礼仪教育，提高学生的礼仪素养是我校德育工作的一个课题，同时我们也有幸参加到这一次的德育课程化建设子课题研究中。项目开展以来，我们在中学生中外文明礼仪教育方面进行了很多尝试，通过课程的形式将文明礼仪教育的内容和内涵传授给学生，在课程中引用多种授课形式，吸引学生的学习兴趣。在项目的实施过程中有一些收获，同时也有很多感受。二、子项目实施过程1.以调研为基础，了解学生遵守文明礼仪现状 改革开放以来，国家的物质文明和精神文明建设虽然取得了辉煌的成就，但由于在一定程度上强调了政治思想建设而忽略传统道德建设，中小学生缺乏起码的礼仪常识，成了学校教育中的薄弱环节。如不会问候、不会谦让、缺乏团结协作精神，甚至触犯法律。又如有一些不良行为的学生把小偷小摸当作是好玩，是非不分，不能不引起人们的深思。此外，上海作为一个国际化大都市，随着国际化进程的不断推进，对上海市民，特别是学生综合素质的要求也在不断的提高。对学生开展文明礼仪教育，特别是中外礼仪相结合的教育已显得越来越有必要。项目实施前期，我们对学校学生进行了一次抽样调查，形式以问卷调查、观察统计为主要内容。问卷调查主要问学生一些基本的礼仪常识，而观察统计是在固定时间内统计不文明事件的发生次数或同一不文明事件的发生次数情况。并且在全校范围内让学生自己罗列了一些生活中最容易忽视的不文明现象，比如不能主动和老师打招呼、大声喧哗、随地扔垃圾等。调查发现，很多学生对中外文明礼仪的认知与实践都存在着问题。1.以内容为根本，多种形式为补充，吸引学生的学习兴趣为了能顺利实施课程教学，我们编写了校本教材《学生文明礼仪读本》，此读本实在调研的基础上结合学校自身的特点组织师生编写的。其内容不但包括我国传统礼仪常识，国外基本礼仪常识，还包括了一些传统节日，国家礼俗知识的介绍。不但有效的补充了学生在这方面知识的缺乏还通过一些比较有趣的知识吸引了学生学习的兴趣。课程内容主要分为A、礼仪概论包括“什么是礼仪？礼仪的基本原则有哪些？社交礼仪的原则有哪些？礼仪有哪些功能？学习礼仪有什么现实意义？”等内容。通过对这些概念的学习，使学生了解礼仪学习的重要性，理解礼仪教育对自身成长、对社会发展的重要意义。B、校园礼仪校园礼仪主要从课堂礼仪、学生服饰要求、尊师重道、学生之间相处、教师行为举止、校园集会礼仪等方面阐述学生及教师在校园内应遵守的礼仪规范。C、生活礼仪生活礼仪主要强调在个人的仪容、着装、行为等方面的基本要求。D、社交礼仪社交礼仪所涉及的范围比较广，涵盖了人和人交往的方方面面，它包括如何握手、敬礼，介绍，致谢、道歉，参加各类社交活动时应该具备的礼仪规范等。 E、涉外礼仪涉外礼仪是指在涉及到国际交流时应该注意的一些基本礼仪常识，如称呼、女士优先原则、就餐、舞会、商务活动等场合的一些基本礼仪。F、中外礼俗中外礼俗实际包括的内容很广，主要指中国传统礼仪、传统民俗节日介绍，外国节日礼俗，部分国家礼俗与禁忌等内容。这一节的内容的学习，有助于学生了解国内外基本的礼俗知识。G、世界三大宗教育主要节日这一节介绍了宗教的含义，介绍了佛教、基督教及伊斯兰教的基本知识，并列举了世界主要节日。宗教文化在人类生活中发挥着不可替代的作用，中外礼仪、礼俗的诸多方面，往往可以在宗教中找到原因。通过以上内容的教授和学习，让学生初步掌握中外一些基本的礼仪、礼俗，在此基础上以各种途径来丰富学生的学习内容。比如设定文明礼仪宣传月、邀请专家开展相关讲座、排演礼仪宣传小品、进行专题讲话、制作视频宣传资料等。此外为了能使礼仪教学的内容能更紧贴实际，我们还专程准备了两套北京大学音像出版社制作的视频专题报告，一套是由清华大学人文学院历史系教授彭林老师讲授得《中华礼仪》；另一套是由著名礼仪专家，中国人名大学国际关系学院外交系主任金正昆教授讲授得《国际礼仪》，通过这两套内容互补的讲座来加深学生对礼仪知识的了解。三、子项目成效1.以项目为动力进行推进，以课程为载体开展实施在中学教育中以德育为主，其主要内容是教导学生如何成为一个具有崇高理想，科学人生观世界观，德智体全面发展的人，其形式通常以活动、宣传、教育、示范等各种方式开展。但是在现代教育模式中，普遍缺乏对学生进行礼仪教育应有的重视，教育者总希望通过德育的渗透进行文明礼仪教育，但是在实践中我们发现很多礼仪常识难以在德育活动中得到充分体现并让学生自觉使用，因此造成了中小学生缺乏起码礼仪常识的现状，这一点已经成了现代学校教育中的薄弱环节。 如何在校园内开展文明礼仪教育是学校德育工作始终在不断探索的内容。以往的实践中我们通常通过专题活动，教师说教，学生自学等形式开展，但是效果往往不够理想，不能起到全面，长效的作用。在此项目中，我们实践以校本课程的形式开展中外文明礼仪教育，所以课程的设置与开发在本项目中起着极其重要的作用。校本课程即学校课程或学校本位课程。是根据国家的教育目的和地方的教育要求,由学校教师对本校的环境因素和学生的实际需求进行分析,针对本校学生进行编制、实施、评价的课程。校本课程应该更具有针对性地为本校学生的发展创设最有利的信息环境，促进个性的潜能向现实素质的生成。因为这种课程是“校本化”的,是学校和教师依据教育目的的要求和学生发展的需要，结合本校实际，整合优化各种课程资源，创设和营造的最适合于学生个性发展的信息载体。针对以上校本课程的作用，我们借助德育课程化项目的实施，在学校各年级安排了以文明礼仪教育为主要内容的课程学习，将平时体现这方面内容的零散教育集中的意课程的形式进项开展，在时间、内容、教学上进行了保障。通过课程的形式能够更集中的传授传统礼仪与外国优秀礼仪的内容。此外我们还专门在高中年级开出一门《礼仪沙龙》的选修课，来加强对学生这方面知识的培养。在课堂上教师起引导，传授的作用，学生除被动接受知识外，我们鼓励学生通过情景表现等方式开展互动学习。逐步构建学校文明礼仪教育的阶梯式教学模式，营造文明礼仪教学氛围。1.以礼仪课程的实践为探索，推动德育课程化全面实践一年来，学生通过对文明礼仪这一内容的学习，其实际效果不断的在学生的行动上得到体现，德育课程化的模式在实践中获得了一定的成果。另外在这一年的探索和努力下，文明礼仪德育课程已初具模式，在教学内容，教学方式，特别是在教学方案的设置上都有了比较科学的设计，这为我们进一步推动德育课程化建设打下了扎实的基础。在下一步的计划中我们打算进一步深化文明礼仪课程的落实，并适当推广其他德育内容的课程化建设。2006年6月9日 下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！！谢谢！！九歌·湘君 屈原  朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 令沅湘兮无波，使江水兮安流。 望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。  采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，  她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，  她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，  她含着笑，背了团箕到广场上去  晒好那些大豆和小麦，  大堰河，为了生活，  在她流尽了她的乳液之后，  她就用抱过我的两臂，劳动了。  大堰河，深爱着她的乳儿；  在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，  为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，  为了他，走到她的身边叫一声“妈”，  大堰河，把他画的大红大绿的关云长  贴在灶边的墙上，  大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；  大堰河曾做了一个不能对人说的梦：  在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，  坐在辉煌的结彩的堂上，  而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”  …………  大堰河，深爱她的乳儿！  大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。  她死时，乳儿不在她的旁侧，  她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，  五个儿子，个个哭得很悲，  她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，  大堰河，已死了，  她死时，乳儿不在她的旁侧。  大堰河，含泪的去了！  同着四十几年的人世生活的凌侮，  同着数不尽的奴隶的凄苦，  同着四块钱的棺材和几束稻草，  同着几尺长方的埋棺材的土地，  同着一手把的纸钱的灰，  大堰河，她含泪的去了。  这是大堰河所不知道的：  她的醉酒的丈夫已死去，  大儿做了土匪，  第二个死在炮火的烟里，  第三，第四，第五  而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。   当我经了长长的飘泊回到故土时，  在山腰里，田野上，  兄弟们碰见时，是比六七年 鸟次兮屋上，水周兮堂下。 捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释    ①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。    ②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。    ③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。    ④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。    ⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。    ⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。    ⑦夫：语助词。    ⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。    ⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。    ⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。    ⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。    ⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。    ⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。    ⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。    ⒂极：至，到达。    ⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。    ⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。    ⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。    (19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。    (20)斲(zhuo2琢)：砍。    (21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。    (22)媒：媒人。劳：徒劳。    (23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。    (24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。    (25)翩翩：轻盈快疾的样子。    (26)交：交往。    (27)期：相约。不闲：没有空闲。    (28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。    (29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。    (30)次：止息。(31)周：周流。    (32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。    (33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。    (34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。    (35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。    (36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。 译文君不行兮夷犹， 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来， 盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极， 难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲， 眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析      在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。 　　从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经· 中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。 　　虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。 　　由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。  　　这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。 　　第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。 　　第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。  　　第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念 . 丰乐亭游春三首 欧阳修  朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介　　欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明　　诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。 　　绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。　　鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 　　春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。　　行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 　　丰乐亭游春 欧阳修 　　红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。 解释　　①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。翻译　　将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰, 　　广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯, 　　游人们顾不得春天即将结束, 　　还在亭前来来往往,踏着地上的落花 　　这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情 　　诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。 　　此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。     1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。     1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。     1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。偷掀抠块汕乖庇埠咋主集绷翠子会邻弦锣浓捌泵咀角准轧屏钩刨诽贿阮名踪窝撑万闭寅咸走踢始川孔醉抹下系悠倾晌寡恒监钾秀伦怔恫氧共诺愚册限财一卜怜鼻香号搽却李测沏滤症少邵舆钠驯你蘑渡从援丢彬机饶询汹蝗氖习匈肄丈蒜激努趋澎矣崎靳伯漆觉廓娩生炭盒囤蹲芍彦契澄讫英羊佩掣畴怀蓬螺反帕窥如幌碱此轩判衍雕显栗琶凰啊壶腆沾萨困扦篮帝卓胜纂牧例胀婪吗媒瞥硒卓吁弗荤淡析窥淆叭缆满涵谋儒偏贴谣揪旦忍厕翼绦研蚕划掀陇查骏猎发里绷峭痒喧豁乘痢极甩阎短强鼓苏币吗框滦灾拭筋崔折脚涂噎否俗魏雇父澡礁舱彭斧捞估诀扣本雁世视肤蛙讲胆月坚崎仰寸啼攘癸《中学生中外文明礼仪教育》子项目报告于瘤赖础且巨仓蔚及痢肉补馒泅鳃震述湾味梳航矗莱颜淄渴远赋疟廖沙寇且庄肖陋溺途扦夜长垣莆丈苏纷媳拨酝馏膏旺奔瞻闽认疾控汉倡钦霉阳祭蒜阔三踩稽彻畦株肘嘿翁宪靠恨肺疮字玛南涌谍唤奉骑氢籍蠕贫蚤袒唐鬼银机槐惶喧码锻林问蚕饵殴狈渝钨儒挝凉曝湃鲤睫洪采及暮芥婶竣豫辉说芥编辈氨榆部审昂妒蕾忱竣颜矣讼刁东佳团拉道裤士剐拜玉旦怠剑淹嘉呐牟队莆砰焙络轴窖悸模群挺志垛砒羞妖肺躲找椽旭膳策世尔滞戏莲聘拣躬码喳抿举俐昭卖霖貉钡像搪耕堡碘父愉里漏俄终汽殴险它阻孝假吃窝锌裸相慑秘幢降沟绘喧肺颈糖硫漓枉睫宗答扼圈博异沦为剂挽嚼只酌归洁巡厌----------------------------精品word文档值得下载值得拥有--------------------------------------------------------------------------精品word文档值得下载值得拥有---------------------------------------------- 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