安装工程2009消耗量定额相关问题解答

'安装工程2009消耗量定额相关问题解答1.管道支架往往实际与投标差距较大，能否管道支架单独组成清单项，也好按实际完成结算?答：管道支架主要是第八册给排水、采暖、燃气工程的室内管道安装项目中已包括支架制安，从大多数管道安装项目来看，存在的问题不是太大，在个别情况下如地下室内安装的水平管道，屋面安装的水平管道等，执行定额时，定额中含的支架量不足，在第八册定额第一章的说明的第十三条规定：凡室内管道水平敷设采用吊架、屋面管道水平敷设采用冂型支架时，可对室内管道安装项目进行调整。应扣除室内管道安装项目中所含成品管卡及支架的材料费后，按本册相应项目另行计算管道支架制作安装费。但应注意的是执行第八册的室外管道、第六册管道、第七册管道定额均未包含支架制安。2.对强弱电的调试定额的套用给予详细的界定和解释。答：关于强弱电的调试主要取决于专业。第二册电气设备安装工程定额中的调试主要适用于电气动力，电气照明等安装工程项目中的电气调试；而第十二册智能化系设备安装工程定额中的调试主要适用于：通信系统设备、计算机网络系统设备、建筑监控系统设备、有线电视系统设备、楼宇安防系统设备、住宅小区智能化系设备等安装工程项目中的电气调试。3．室外钢丝网骨架管安装执行2009安装工程价目表应如何调整？答：2009安装工程价目表中未明确室外钢丝网骨架管安装工程如何调整；合理的做法是应执行室外塑料管道热熔连接项目，扣除塑料管件的材料费以后，另按钢丝网骨架管件的实际用量增加1%的损耗另计材料费。（对于新材料的定额执行问题，首先取决于管道连接方式，借用相同连接方式的定额，扣除其中已有管件价格，按使用材质的实际数量另加1%损耗计算其管件消耗量，管件单价按其市场价计算。）4.请问安装工程价目表第八册第一章管道安装说明指出“室内承插塑料排水管安装项目内，均未包括阻火圈、止水环的安装，应按本册相应项目另行计算”，阻火圈有相应定额，请问止水环执行哪个定额？答：第八册第四章卫生器具制作安装，在章说明二十二条中规定：阻火圈安装适用于室内排水管道设计要求采用阻火圈的安装项目。同时亦适用于止水环的安装项目。特别注意的是止水环在2009价目表中不属于辅材。第13页共13页 5.人防通风中的过墙密闭套管执行哪个定额？答：应执行第九册通风空调工程中第九章补充项目。6．请详细讲解一下低压送配电系统调试主要适用于有哪些可调试元器件的送配电回路？答：低压送配电系统调试主要是指配电（屏）柜、配电箱等有电流互感器、电压互感器、电磁继电器、感应继电器、接触器及负荷开关等可调试元件送配电系统。送配电调试按第十一章章前说明第二条计算：1）、从低压配电装置至分配电箱的供电回路中，凡带有可调元件的，均按一个调试系统计算；2）、引至低压配电柜的供电回路，按回路数计算调试系统3）、从配电箱直接至电动机的供电回路，已包括在电动机的系统调试内，不得计算系统调试。7．请问价目表第七册中的水灭火控制装置调试在什么情况下计算？答：水灭火控制装置调试主要是在建筑室内的消火栓消防系统及自动喷淋消防系统中设计有控制要求的，对水灭火系统有控制作用的情况下就应计算。例如控制按钮与水泵联运的人工控制系统即可计算。仅为普通灭火无控制要求的不计算。8．第二册电气工程中暗配管定额工作内容中包含了刨沟槽工作，定额中所含的刨沟槽仅是指能随主体施工同时进行配管的简单的刨沟内容，请问现在大部分框架结构，有很多后砌墙，墙体材料为空心砖或轻质隔墙，在墙体砌筑过程中无法同时进行配管，这样在后砌墙上配管所发生的开槽补槽是否应单独执行相应定额？答：按第十二章说明第十条规定“人工、机械凿槽、刨沟、补沟槽项目适用于非施工单位造成的（如设计变更等）或不能配合土建同步施工时，需要墙面刨沟、补沟槽项目”，但需由建设单位现场代表签字认可施工方案。9．第八册章前说明指出设置于管道间、管廊内的管道、阀门等在执行定额时人工乘以系数1.30，请问设置在管井内管道冲洗、防腐保温是否乘以系数1.30？答：应在执行定额时人工乘以系数1.30。10．定额是否应该按节能验收规范考虑相关材料的节能检测费费用？（电线、电缆、散热器等节能材料进行二次检验费用）答：定额中未考虑，发生时另外计算。第13页共13页 11．聚氯乙烯波纹套管套用哪个子目?答：如果是排水管按第八册第一章说明第十条的规定：室外排水管采用双壁波纹管胶圈接口，当管经≤DN250时，应执行室外塑料排水管胶圈接口相应项目；当管经＞DN250时，应执行本册补充定额相应项目。12．定额规定消防管道支架执行第七册第二章，管道卡箍连接执行第八册定额，定额说明中管道卡箍连接包含支架，支架是否另计？答：第八册定额中已包括不得另行计算。但支架大量为门型架、吊架及组合吊架可调整计算。13．水喷淋执行第七册，问支架是否也按第七册执行？答：应执行第七册定额中管道支架制作安装相应定额项目。14．柜式消火栓箱执行什么定额？答：执行室内消火栓安装相应项目乘以系数1.20。15．通风中的风口周长大于3300mm时执行什么定额？答：应套用最大周长的风口项目乘以系数计算，可按周长比例系数进行换算，（因其型钢用量和螺栓用量都不一样。）16．通风中的脚踏风机、室内机、室外机执行什么定额？答：脚踏风机执行第九册定额的补充项目，空调室内机、室外机若为空调机组，执行相应子目，若为分体空调，其安装费已在设备报价中包含，一般由供货商安装，不另计算，多联机属于空调机组。17．计取高建费时，层数是否以地上层数+地下层数记取？答：是应以地上加地下层数计算，且檐口高度与建筑层数按高标准的计算。18．UPVC排水管伸缩节用量比定额含量大很多时是否调整？如何调整？答：定额中是综合规定的，不作调整。在报价时经核实定额含量确实不够时，可以调整。19．洗脸盆、洗手盆的龙头为感应龙头时，感应龙头是否执行陕补定额？答：不得执行补充定额项目，因洗脸盆、洗手盆安装项目中已包括水龙头的安装，所以只能计算感应水龙头材料的差价。即扣除定额中水龙头的主材费，另计感应龙头主材费。20．户内地埋管按规范要求，在隐蔽前做水压试验，可否计管道压力试验子目？答：如果有隐蔽第13页共13页 工程验收记录及压力试验记录单，并经现场监理人员签字认可时，可以另计管道压力试验，若是在与甲方核对过程中，实际为隐蔽管道，应单独计算压力试验，若在报价时清单未描述管道为隐蔽管道时，可不计算压力试验，等施工中签证。21．小区室外采暖管网可否计取采暖调试费？答：不得计取。计取的范围是建筑室内采暖系统，不包括室外供热管网工程。22减压器、过滤器“组”与单独安装“个”的界定？答：减压器、过滤器成组安装是按标准图集规定：减压器、过滤器前后带有阀门及带旁通管、旁通阀情况按“组”计算，如果压器、过滤器前后带不安装阀门及旁通管、旁通阀情况按“个”计算。23．卡箍式管件的损耗怎么计？答：卡箍式管件按实际用量计算，规定不计算损耗。24．管井内的套管、支架（安装、除锈、刷油）、管道除锈、刷油、保温的是否乘管井系数？答：如果确实属于管井内安装的工程项目应计算管廊系数计算。25．钠离子交换器、制冷机组、减压稳压设备执行什么定额？答：对于钠离子交换器安装应执行第三册热力设备安装工程第四章的相定额项目；对于制冷机组的安装应执行第一册机械设备安装工程第十三章的相定额项目；而对于减压稳压设备的安装可根据具体情况分别对待，如果属于整体设备，应按整体设备的总质量，套用第一册机械设备安装工程第九章水泵安装的相定额项目；如果是稳压泵和稳压罐单体供货，那么稳压泵安装套用第一册机械设备安装工程第九章水泵安装的相定额项目，而稳压罐安装执行第七册消防设备安装工程第一章的隔膜式气压罐安装项目。若整体供货无底座的应另计底座费用。26．在民用高层建筑中一般都有电气竖井，电缆在竖井内沿桥架垂直敷设是否可套用竖直通道电缆敷设定额？答：在民用高层建筑中一般都有电气竖井，电气竖井从严格意义上来讲是指施工时各层无楼板，电缆沿竖井垂直敷设，并用电缆支架将电缆固定在井壁，施工难度较大，因此应执行竖直通道电缆敷设定额项目。但现在的高层建筑所施工的竖向通道基本上都有是有楼板，只在墙角预留洞口，沿墙再安装电缆桥架，最后再敷设电缆，对电缆的敷设有增加难度，因此不得执行竖直通道电缆敷设定额项目。27．电缆的导体材质出现新兴材料：铝合金电缆，该怎么套用定额？第13页共13页 答：对于新出现的铝合金电缆，计算安装费时应按铝芯电缆安装相应定额项目执行，主材费可按铝合金电缆计算。28．甲供设备、主材的材保费率计取有何规定？答：按2009计价费率规定执行，即0.8%~1.2%自主报。29．2001定额中铝塑管直埋执行什么定额，给水管直埋执行什么定额？答：应执行埋地管安装项目，但若埋地管管件含量过少时，可执行其相应材质管道安装子目，调整管件数量。30．2001定额中，管道聚氨酯保温执行什么定额？答：聚氨酯保温，基本上都是专业生产厂家在生产线上进行管道的聚氨酯发泡喷涂保温工作，实际基本上都是采购专业生产厂家生产好的成品带聚氨酯保温的管道，只在施工现场进行管道的安装工作，此时管道主材价中就应是含保温的单价，如果确实需要在施工现场进行管道的聚氨酯发泡喷涂保温工作，可以向专业专业生产厂家询其成活价。31．给水系统：设备调频给水泵组合（包括主泵、附泵、气压罐）的清单编制与定额套用？答：本问题同第35题的问题。设备调频给水泵组合（包括主泵、附泵、气压罐）的清单编制应按每第一册机械设备安装工程中水泵的工程量清单项目编制，组价时如果属于整体设备，应按整体设备的总质量，套用第一册机械设备安装工程第九章水泵安装的相定额项目；如果是稳压泵和气压罐单体供货，那么稳压泵（主泵、附泵）安装套用第一册机械设备安装工程第九章水泵安装的相定额项目，而气压罐安装执行第七册消防设备安装工程第一章的隔膜式气压罐安装项目。32．室外排水管用机制柔性抗震铸铁排水管应该套哪个子目？答：如果室外排水管设计采用机制柔性抗震铸铁排水管，可按室内柔性抗震铸铁排水管项目执行，但其中的人工费应乘以系数0.65，材料费乘以系数0.30，其管件按实际用量加1%的损耗另计管件的材料费。33．卫生间排水管采用HDPE热熔连接，应如何执行定额？答：HDPE管热熔连接可借用塑料给水管热熔连接，扣除定额中塑料给水管管件的材料费后，按序设计所用HDPE管的实际用管件的数量加1%的损耗另计HDPE管件的材料费。第13页共13页 下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。不需要的朋友可以编辑删除！！　　关于年龄　　1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。　　2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。　　3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反：越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。　　4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。　　5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。第13页共13页 　　6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。　　7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。　　8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。　　9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。　　10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。　　11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。　　12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。　13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。　　14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。第13页共13页 　　15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。　　关于人生　　1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。　　2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。　　3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。　　4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。　　5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。　　6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。　　7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。　　8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。第13页共13页 　　9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。　　10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。　　11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。　　12、黄山谷说过：“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。　　13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。　　14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。　　15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。　　关于文化　　1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。　　2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。　　3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。第13页共13页 　　4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表?　　5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。　　6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。　　7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。　　8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。　　9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。　　10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。　　11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。　　12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。　　13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。　　14、中华文化的三大优点：一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。　　关于爱情第13页共13页 　　很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。　　爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。　　其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。　　每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。　　2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。　　6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害：残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。　　7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。爱情也是如此。　　8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原?　　9、说了那么多旳——“如若你不在，我等待你归来。”也比不过你一句——“我不会等，我去找你!”　　关于友情　　1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。第13页共13页 　　2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。　　3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。　　4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。　　5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友?　　6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。　　7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。　　8.真正的友情都应该具有“无所求”的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推进工作……，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。　　9.无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个?　　10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。　　11.“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度：只可意会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻……这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别?第13页共13页 　　12.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。　　13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。　　14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。　　15.其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。　　16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友?但是，当误会无可避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。　　17.友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满：当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。　　18.现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。第13页共13页'