景观规划设计审美思想的原则与发展趋势

'景观规划设计审美思想的原则与发展趋势一.困惑与问题随着我国经济结构的快速转变，人们的空间审美观念悄然发生着巨大的变化，功能形式等经典空间美学原则受到空前的挑战，在我国特有的社会形态发展过程中，空间审美思想将呈现多元并存的现状，空间审美的思想观念、意识正在发生着历史上从未有过的转变，这种转变是由我国特有的发展中国家现状和经济全球化的趋势所打算的。旧有的景观空间的审美原则正在进行着历史性的融合与置换，这种融合、置换将在世界各个国家之间、城乡之间、不同人文或地理单元之间交叉出现，交叉融合，发展趋势趋于明显，即趋同于以自然生态景观审美为目标的“景观生态审美”模式。7 接受西方纪元文化，我们进入纪元二十一世纪，各行各业以崭新的期盼接受新世纪思想的沐浴、挑战。然而同时，生存与居住环境问题却日益凸现。生态环境与经济、社会发展综合问题也随之越来越突出，为适应这种急剧变化，作为社会经济发展的先行行业——规划设计，其思想应紧紧把握时代脉搏，为社会发展、变化做出合理预警和对策。规划设计的观念也应作出相应的转变，不仅仅应解决局部人群或地域的矛盾，也不能单独追求片面的空间功能需求，也远非“空间形式美学”一词所能简洁概括，而应着眼于大地环境的综合改善。假如说，20世纪初期在西方兴起的工业设计思想革命掀起了工业设计的狂潮，演绎了现代意义上的空间环境设计思想美学，近而推动了社会的发展，影响人类整整一个世纪，对人类在文化进化史上写下了岂今为止最为光辉的一页;那么在21世纪，当人类面对自身文化极度发展所带来的负面影响的诸多作用下，在社会、经济发展和生存环境恶化的巨大压力下，如何谱写新的历史篇章，人类在思想方法层面上如何提出新的革命性的“激活点”或者在设计规划上提出新的、能够在更大程度上协调诸多矛盾的规划观念，是我们应当高度重视的规划战略思想。新世纪规划设计的革新点在哪儿?发展趋势又是什么?这一系列的问题一直困惑着我们新一代规划设计师。二.审美观念的混杂、交融7 随着学问与信息时代的来临，交流已变得相对简单，社会发展速度节奏成倍增长，巨大的社会需求变革要求每一个个体与集体作出相应的变化，新的社会与经济、环境模式应当对应怎样的规划设计理念，是本文所关心的问题。笔者认为，与学问经济、信息时代、文化生态时代相适应的规划设计审美思想不再是贯穿二十世纪始终的功能与形式美学原则，长期以来被奉为空间审美金科玉律的功能、形式比例原则。这些原则在纷繁多变的众多思想杂流的冲击下，变得模糊、混沌而富有多义……在面对千篇一律的城市风貌和建筑面孔，衣食不愁的人们最终发出了许多疑问。原始、自然、多义、丰富、混沌、模糊的原生态景观和非机器化的农业文明手工景观重新以巨大的自然野性姿态博得了众多的人们的怀念和观赏，工业文明的机器与直线不再是主宰的审美选择。城市中心的巨大膨胀伴随着城郊土地的严重流失、以及农村的工业化进程等、带来了政治、经济、观念文化的相互渗透，同时使我国的空间审美意识在不同的城市、不同的经济和文化状态下形成了巨大的差异，这种差异或体现为一种相互融合、共存的奇异状态，或则变现为一种水火不相容的隔离状态，或体现为一种较为纯粹的工业文化表现或农业文化表现，或表现为特别流行、前卫的后工业、信息时代的纯粹状态，而有时则依旧表现为传统的天人合一的自然原生态状态。然而如此纷繁复杂的空间审美思想状态其走向基本有一个较为明确的趋同，即综合了各种文化与生态状态的抱负的景观模式，我们简洁称之为“抱负景观生态美学”。抱负景观生态美学是原生态景观美学与人类先进文化科技状态的提炼与抽象。是一种全新的多义的能够适应自然生态需求与高度科技文化需求的审美原则，它以原生态景观审美为基本动身点，以关注人类各个历史时期的生活民情、科技文化、历史记忆精华为焦点或内容，包含了工业时代的比例、尺度等空间形式原则，同时从宏观角度和个体层面则极力反对单一工业文化空间审美的一种审美观念。7 这些相互矛盾，观念纷杂的思想现状特别详细而现实地存在于我国的各类思想观念层面中，我国进入WTO之后，经济全球化的态势在我国将近一步加强，外来思想的强力注入，使我国的思想观念不得不提前做出综合整合，即用具有自己民族与国情特点的文化观、思想观来面对来自世界各个文化层面的对比与冲击，只有具备自己民族的鲜亮思想文化观念，才能面对来自世界的冲击，成为世界文化思想观念的一个重要成员。比如，我们不可能在一个经济全球化的时代，普遍使用美国或者英国、德国的文化去面对这些国家的文化竞争。因此在我国无论多么繁杂多变的思想观念将在一定的时间内达成相对的统一，这是我国对外文化发展的历史必定。中国经历了漫长的农业文明时代，这从另一个方面培育了我国自然与人文高度和谐的哲学观念，在工业时代，中国古老缓慢的农业生态思想观念显得无法适应，因此在十九世纪以来的一百多年来，我们在经济方面大大的落后了，然而，当人类文明跨过了工业时代，进入生态、信息时代之时，中国传统的生态农业文明熏陶下的思想观念得到了绝好的发展契机，天人合一的思想，虚实一体的哲学观念将会重新得到高度重视，这与新世纪生态学整体思想的观念不谋而合。可以预言，规划设计审美的主流思想必将从功能形式至上的审美原则融合、置换为具有先进生态学思想的景观生态审美观念。但这并不意味着其他思想观念的审美观将会消逝，相反则将会更为精致而富有特色，只是不再成为普遍的标准与原则!7 以下几点是当前我国对于空间、景观、文化以及生态环境的观念概览：传统农业文明的国民基础打算了基本空间审美的质朴与杂乱。快速工业化、信息化进程的城市文化打算了城市空间千篇一律的面貌，文人仕官一体的文化传统打算了追求空间意境的虚无和幻想，缺乏实际操作性，经济全球化的浪潮使现代发达国家的现代文化已成泛滥趋势，繁忙的普遍物质化、科技化社会文化生活追求使原生的生态文化与自然生态渐渐被人们遗忘，环境的恶化使先富起来的一部分城市文化人首先熟悉到可持续发展的重要，城市中产阶级的兴起使得舒适的生活空间创造变得迫切和需要，中小城市与超大城市空间审美追求的相反性趋势变得日益突出——工业化与后工业化的文化追求差异冲突。三.景观审美观念的整合、提炼经济的富强必定导致文化的昌盛，这是人类历史的客观发展规律，我国社会经济发展迈入了一百多年以来新的高峰起点，面对新的全球化经济、文化模式，思想观念的整合与提炼则是必定归宿，而此过程将会随我国的经济建设而渐渐形成，我们处在一个多阶段的发展时期，具有明显的中国发展阶段特色，即包含了农业文明的审美情节，有具备工业文明的极简特点，同时生态学思想的发展与古老的东方哲学形成了相辅相成的呼应关系，从而使景观生态审美在我国尤其在经济文化发达的地区，形成了先锋的审美观念。并与新的科技发展取得了高度的和谐。概括而言空间规划设计的文化审美观念将以三类趋势作为新世纪景观审美的基本类型模式：1.村落田园审美观——农业文明的审美观念童叟闲适、麦香稻花、田园风光、桑麻之乐是农业文明时代典型的景观特色，这类景观特色并不会随着农业文明的结束而结束，而是作为一种典型的文化、自然景观结晶永久留在人类的记忆当中。2.极简主义审美观——工业文明的审美观念7 工业文明的标志则是机器美学的兴起，一切事物在工业文明时代变的那么富有规律，简洁，经济功能的原则是一切人类创造物变得简洁而富有想象空间。3.景观生态审美观——生态信息文明审美观念景观生态审美则是整体综合的审美观念，它不以单纯的视觉形式为审美原则，也不以生活生态为主要内容，而是这些诸多要素的集合，其核心内容是生物物种的生境和谐概念，在此基础之上，考虑一定意义上的人性空间，但绝不仅仅是完全以人为本的景观空间，而是宜人生态生境与人性空间的交融、整合。美国闻名学者唐纳德.沃斯特先生提出了生态学研究的所谓的自然环境包括人类以自然为前提的条件下所创造出来的第二自然(secondnature)，即“技术环境”，它是人类文化的产物。就英美国家而言，生态学思想自18世纪以来，就一直贯穿着两种对立的自然观：一种是阿卡狄亚式的、一种为帝国式的，“前者以生命为中心，把自然看作人类的需要敬重和合作的伙伴;后者则是以人类为中心，把自然看作供人类索取和利用的资源”。7 工业革命以来帝国式的生态学思想长期占有肯定统治地位，并在长期的工业化历程中变得肯定而极端，从而带来了巨大的生态环境失衡，无论如何这都不符合有着整体观念的生态学的思想。二十世纪后叶到新世纪初，许多国际机构和国家相继纷纷提出可持续发展战略，这是思想观念转化的最终体现，规划设计的思想观念转变则是一种社会经济发展，人类审美文化发展的需要。是不容置疑的现实事实。然而规划设计界、管理决策机构长期以来好像用简洁的、静止的空间功能、形式审美的思想观念去创造、来推断一个位于社会顶端层面的蓝图世界，难怪当我们面对粗陋、单调毫无生气的空间景观时只能相互埋怨，相互疑问，无端刺激着国人的自信和文化自尊。思想观念的标准迷失是一种综合资源的整体铺张，最为可怕!因此在规划设计教育和思想观念交流中分析利弊，指出现状与发展趋势则显得尤为重要。笔者认为目前我国处在工业文明、信息、生态、科技文明、农业文明同时发展并面向经济全球化的特定历史时代，认真分析并了解我国的规划设计思想观念状态以及这些状态的发展趋势则显得刻不容缓。7'