关于景观规划设计中的审美思想研究

'关于景观规划设计中的审美思想研究　　为适应社会变化，规划设计作为社会经济发展的先行行业，其思想应有超前性，要紧紧把握时代的要求，贴近时代的发展，为迅速变化的社会做出合理的预警，并提出具有前瞻性的解决方案。　　我们知道，20世纪初期西方兴起的工业设计思想革命引起了工业设计狂潮的掀起，现代意义上的空间环境设计思想美学得到尽情的演绎，进而推动了社会的发展进步，这一成果和它产生的审美思想在社会生活的各个层面影响人类整整一个世纪，在人类文化进化史上书写了旷绝古今的光辉灿烂的一页；进入21世纪以来，人类开始重新审视对自然的认识和自身的行为，新世纪以什么作为规划设计的革新点？未来的发展走向会是什么？作为新时期的规划设计师，不得不认真思考并尝试回答这一系列问题。 　　另外，如何将实际意义与审美思想完美结合，也是一个亟待解决的问题。如南京外秦淮河河流生态恶化，防洪能力下降，需要建设硬化河道，通过其保护环境，使生态有所恢复。但是这样一个关于河流生态的恢复与重建工程，却设计到规划建设中的审美问题，如何将审美要求与具体的实际功能相结合，在实现应用功能的同时也达到了城市美化和人们审美的要求，这是一个重要的环节。另外，著名的玛莎舒沃兹的拼合园，将禅宗和自然相结合，又融入法国文化，把日式庭院与法国庭院交错建造等等。　　人们开始反感工业文明死板的机器和僵硬的直线所主宰的审美选择，而对原始自然、丰富多义、模糊混沌的富有野性的原生态景观以及农耕文明时期的手工景观充满了向往。随着我国工业化和城市化的加速推进，城市规模急速扩张，城郊土地逐渐被蚕食，带来了城乡之间政治、经济、观念文化的相互渗透，致使我国的空间审美意识因为城市的不同、经济状态和文化观念的不同而产生巨大的差异，其表现为两种状态：一是两者相互融合、共生共存的奇特状态；二是演变为互相抵制水火不容易的隔离状态；三是表现为较为纯粹的工业文化或农业文化。　　由于各种文化思潮激烈交锋相互碰撞，我们不可能照搬照抄某一种现成的文化并以此去面对这些国家的文化竞争，其理论和实践上都是行不通的。中国几千年的文化发展历史告诉我们，中国不论在处于何种艰难的困境，面对多么繁杂多变的思想观念，在经过一定的时间的冲撞磨合之后，最终为中华文化所吸收同化。 　　景观规划的审美需要加入一些主流思想，如一些成功的景观中会冠以一个中心思想，即一个主题。比如，以贴近人们生活的景观为设计目的，则可以加入一些人生思考和享受生活的主题，一些可以显示生活情调的设计为主，如加入人们生活细节的彩绘，又如反应一个人某一时刻动作的雕塑等等。另一方面，这种注重审美思想的景观规划也可通过光线和色彩进行凸显，如上文提到的“禅风”就是以投射的光线为主，凸显禅道的深邃，颜色则以凝重的单色为主，如棕色可以显示这种特点。而嘻哈文化的风格则可以用大块不规则的光照为主，体现其随性和自由，颜色则采用尽量丰富的色彩也显示其强大的融合性。　　而针对实际应用与审美的结合，也有相对的要求，如上文提到的南京外秦淮河河流生态恢复工程。把一个以防洪为单一目的硬化河道，以实用经济和园林自然生态景观为目的，重建生态栖息地的同时也寻求审美的要求。规划部门提出四大景观战略,核心思想是用现代生态设计理念来形成一个自然的、“野”的底，然后在此基底上，设计体现人文的“图”；基底是大量的、粗野的，它因为自然过程而存在，并提供自然的服务，而“图”是最少量的、精致的，它因为人的体验、和对自然服务的接受而存在。 　　20世纪后叶到本世纪初，许多国际机构和国家相继纷纷提出可持续发展战略，这是思想观念转化在社会经济发展上的体现，也人类审美文化发展的需要。但在规划设计界特别是决策层面对此还处于漠然态度。思想观念的标准迷失是一种综合资源的整体浪费，因此在规划设计教育和思想观念交流中分析利弊，指出现状与发展趋势则显得尤为重要。笔者认为，目前我国处在一个特定历史时代，工业文明、信息科技文明、生态农业文明同时发展，并积极迈向经济全球化，仔细分析我国的规划设计思想观念状态，准确把握其发展趋势是当下规划设计领域的重大使命。　　1李团胜,石玉琼.景观生态学[M].化学工来出版社，XX　　2李中云.园林景观规划设计探讨[J].城市建设理论研究.XX　　3傅伯杰，陈利顶，马克明.景观生态学原理及应用[M].科学出版社，XX　　4曹磊.现代审美观念与环境景观设计[J].天津大学学报，XX　　'