克服虚无主义——约纳斯的哲学生物学、伦理学与创造神学述介论文

　　克服虚无主义——约纳斯的哲学生物学、伦理学与创造神学述介论文一、汉斯·约纳斯（HansJonas,1903-1993）是国际学术界研究诺斯替主义的著名学者，对古代诺斯替主义的哲学式研究的开创者。他的《诺斯替宗教》一书动笔于二十世纪二十年代，经历两次世界大战才于五十年代完稿，岂今仍然是诺斯替主义研究领域的经典。1）在二十世纪的二十年代，约纳斯同时是存在主义哲学家海德格尔（MartinHeidegger）和新约学者布尔特曼(RudolfBultmann)的学生，他作为布尔特曼的学生在研究古代诺斯替主义方面，以及作为海德格尔的学生在研究存在主义哲学方面都居于特殊的地位。在他的学术生涯中，约纳斯将这两方面对照起来进行研究.freelutSchmidt）总理顾问的魏茨泽克（Carl-Friedrichvon.Robinson,灵知派经书导论,见《灵知派经书》卷上（杨克勤译，汉语基督教文化研究所，2000），页28；ElainePagels,《诺斯替福音》（TheGnosticGospels，Neber1989）的导言部分；HansJonas,《必死性与道德——奥斯维辛之后对善的寻求》（MortalityandMorality—ASearchfortheGoodafterAusch,NihilismandExistentialism)。也见RichardSmith,后记：诺斯替主义的现代意义（After），见JamesM.Robinson,(ed.)《英文那戈．玛第文集》（TheNagHammadiLibraryinEnglish，HarperRoenonofLife:ToperativeofResponsibility:InSearchofanEthicsfortheTechnologicalAge,translatedbyHansJonasann,约纳斯生平(HansJonas),见SocialResearch,Spring93,Vol.60Issue1,页1-2。6、ChristineSchutze，约纳斯的政治与学术影响，同前，页41。7、LaperativeofResponsibility:InSearchofanEthicsfortheTechnologicalAge,Chicago:UniversityofChicagoPress,1984)，页22。9、根据约纳斯《诺斯替宗教》一书中的有关论述编撰。10、Jonas,《诺斯替宗教》，同前，页274。11、Jonas,《诺斯替宗教》，同前，页323。12、Jonas,《诺斯替宗教》，同前，页340。13、Jonas,《生命现象》，同前，页229。14、Jonas,海德格尔的坚毅与决定：访谈录，同前，页201。15、Jonas，《生命现象》，同前，页215。16、Jonas，《生命现象》，同前，页233。 17、Jonas，《生命现象》，同前，页283。18、Jonas，《责任的命令》，同前，页81。19、Jonas，《责任的命令》，同前，页69。20、Jonas，《生命现象》，同前，页4。21、Jonas，《生命现象》，同前，页284。22、Jonas，《生命现象》，同前，页283。23、Jonas，《责任的命令》，同前，页49。24、Jonas，《责任的命令》，同前，页78。25、Jonas，《责任的命令》，同前，页78。26、Jonas，《责任的命令》，同前，页80。27、Jonas，《责任的命令》，同前，页86。28、Jonas，《责任的命令》，同前，页130。29、Jonas，《责任的命令》，同前，页125。30、Jonas，《责任的命令》，同前，页200。31、Jonas，《责任的命令》，同前，页235。32、Jonas，《责任的命令》，同前，页129。33、Jonas，《责任的命令》，同前，页8。34、Jonas，《责任的命令》，同前，页90。35、Jonas，《责任的命令》，同前，页50。36、Jonas，《责任的命令》，同前，页47。37、参见Vogel,约纳斯的出埃及,同前，页26。38、对于雅各布的异议的描述见KarenArmstrong,《神的历史》（AHistoryofGod,Ballantine,1993）。